东湖赋

东方之景，在于一湖；天下之观，在于一山。武昌小城，以长蛇为中；汉口大池，以大别为案。近之沙湖，任桐沉醉之岸也；远之琴台，子牙记忆之风也。滔滔长江之水，日夜奔流，而东往也；沉沉京广一线，隐约奔腾，而南去也。长江之左，有衣裙蓝色飘飘，乃东湖之水；京广之右，是茶烟绿色袅袅，为九峰之林。东湖者，汉口隔江而望，武昌伸手可触也。珞珈者，江夏穿水而至，青山转身而抱也。东湖者，东方之大湖，天下之巨盆也。珞珈者，楚人之胸怀，荆襄之文眼也。

亚洲城中湖之最大者，天下内陆湖之至美也。大湖之东者，为青山之烟，远而观之，现代产业之气象也；大湖之西者，乃珞珈之云，近而观之，世界最美之校园也。大湖之北者，政府要地所在也，远而观之，荆楚之中枢也。大湖之南者，楚天之高台，近而观之，国之森林之根也。东方山水，西湖多矣，而东湖一也；世界江河，南湖多矣，而北湖一也。西湖名气之大，在于人文之深厚，大如东方之海也；东湖心胸之阔，在于珞珈之绵延，高似西方之山也。西湖、北湖、南海者，以东湖为首也；南山、北山、西山者，以东山为高也。

东湖之巨者，磨山与珞珈之间，百里波涛，亿年青峰也；东湖之大者，江夏与鄂州之际，百里桃花，万载波光也。东湖之低者，在于冬季，冰霜之冷，倒吸凉 气也；东湖之高者，在于秋天，楚天之空，放飞神志也。东湖之大，乃西湖十倍之所形也；东湖之清，为长江汉水之所济也。东湖之恒者，在于一湖之碧也；东湖之变者，在于九峰之色也。山水相竞，乃有天下之美景；江湖相济，乃有壮观之山河。

湖之美者，如春之阿娜而舞；湖之丽者，似秋之缤纷而唱。湖之醇者，冬之梅花似雪也；湖之厚者，夏之桃李缤纷也。沙湖之静者，不如东湖之宁也；南湖之秀者，不如东湖之浪也。梁子之阔者，不如东湖之广；汤逊之奇者，不如双湖之桥。春如美女，夏如美男也；秋似唐宋，冬如秦汉也！

东湖，山水之秀者，东方之最也。西湖之水浅如也，东湖之水深如也。西湖之山高耸也，东湖之山浑圆也。西湖有西泠，东湖有东林也；西湖有刘岛，东湖有梅岭也。荷花之阔大，东湖为胜；草鱼之肥美，西湖不如。西湖有苏堤，东湖有九龙之虹；西湖有断桥，东湖有放鹰之台。西湖有平湖秋月，东湖有百里长道也。

百里长道，让山水相接，四方相通也；绿道步行，助人在山水，天地相融也。东湖之水岸，半日方可回；东湖之绿道，三日才会去。居于桂子而望珞珈，与东湖有间也；行于东湖而望日月，和天地一体也。屈原行吟，而存大阁，元帅挥笔，而形巨碑。祝融观天，而见星宇；毛氏提手，而有《离骚》。彩笔挥洒，而有长卷；诗人听涛，而有丽辞；学子行走，而有美文。居正临湖，而翔九凤；之洞观雪，而有汉阳；贝娜戏水，而有凌空；徐帆凌波，而有唐山；一多望海，而有九歌也。楚天之台，登之而观三楚也；珞珈之山，居之而视九天也。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

东湖之大者，在于文脉之深，古有屈子，今有东山也。东湖之巨者，在于教育之功，近有两湖，今有八校也。东湖之波，犹如诗人之风也；东湖之光，恰似学者之思也。珞珈之林，犹如文学之臂也；珞珈之石，恰似哲学之基也。吾辈向往，似珞珈之人也；时下风尚，如东湖之性也。

和平时代，再修长道，观东湖之水可行也；战争岁月，不筑小路，听九峰之风不便也。绿道建成，当为君子之行也；东湖永恒，从无小人之风也。闻此而喜，亦为之忧也。青山不可挖，绿水不可填也。千湖之省，何故减半？百湖之市，何故年小？南湖之水，让千户痛心；梁子之水，使万户难行。心胸狭小者，不可居东湖之畔；惹是生非者，不要走东湖之道。阴阴阳阳者，不要观东湖之波也；背后算计者，不可吸东湖之风也。

江城之大，不如东湖之阔；大别之高，不似珞珈之神。如无东湖，珞珈无空灵之气乎？如无珞珈，东湖无哲学之骨乎？自然乃天地所造，永恒如斯也；人文为高士所凝，灿若星光也。民族之精英，在于创造之士；国家之栋梁，在于博学之才。东湖之岸有珞珈，上天之所赐也；珞珈之旁有东湖，上帝之所形也！

珞珈之黎明，千山竞秀也；东湖之黄昏，万水流芳也！

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