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从“己所不欲,勿施于人”谈开去

2016-10-09 10:09 作者:杨国鹏  | 31条评论 相关文章 | 我要投稿

从“己所不欲,勿施于人”谈开去

文/杨国鹏

《论语.雍也》和《论语.卫灵公》,孔子都曾提出“己所不欲,勿施于人”,意思是:不把自己不要的东西强加于人。两层含义,自己不希望别人怎么对待自己,就别怎么对待别人;自己不愿意接受的事情,不要强迫别人去接受。这八个字中蕴含着深刻的做人的道理。

“己所不欲,勿施于人”具体来说,就是在人际交往中,当自己要对他人做什么事时,先要设身处地思考,自己是否愿意遇到这种事。例如,自己不愿意被欺骗,被背叛,被侮辱,被欺凌,或者被偷,被抢,被害,那么就不要对别人做这样的事。“己所不欲,勿施于人”表达的是一项人际关系的基本准则,要求人们在社会活动中中,应当本着尊重他人、体谅他人、理解他人的心态去展开活动。这是一种推己及人的思考方式,是纯粹的善意。

有人认为孔子这句话暗含“己所欲也,施于人也” ,是霸权主义的体现,并举例“己欲立而立人,己欲达而达人”来证明。笔者认为这是一种因肤浅而误解和因片面而断章取义。

“己所欲也,施于人也”是一种偏狭的思想,是将自己的意志强加于人,含有“指鹿为马”的嚣张,与孔子温、良、恭、让的处事态度是背道而驰的。 “己欲立而立人,己欲达而达人”语出《论语.雍也》,是说一个有仁德的人,自己想树立的,同时帮助别人树立;自己要事事通达顺畅,同时也使别人事事通达顺畅。不但不霸权,反而更民主,更人性。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

“己欲立而立人,己欲达而达人”和“己所不欲,勿施于人”,是孔子“忠恕”思想的两个方面。

“忠恕”是孔子的重要思想,“忠恕”的概念,始现于《论语·里仁》:子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出,门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠恕而已矣。”

孔子说:“曾参呀!我的学说可以用一个根本的原则贯通的。”曾参答道“是的”孔子走出去后,他学生问道:“这是什么意思?”曾参感叹:“老师的学说,就是忠恕罢了。”

“忠”,是“中人之心”,忠于本心、尽心待人,也就是以己之心去关照他人,——就是“己欲立而立人,己欲达而达人”表达的精神,自己想立得住、也要使别人能立得住,自己想行得通、也要使别人能行得通。所以,尽我之心,忠人之事,尽力为人谋,是谓“忠”。

“恕”,是“如人之心”,推己及人、把自己推到他人之境,推想别人之心、量度他人之苦,——也就是 “己所不欲、勿施于人”,自己不想要的,也不要强加给别人。换位思考,不仅尽自己之所愿,还能想他人之所想。所以,如人之心,想人所想,理解而不强施于人,是谓“恕” 。

孔子思想从来没有强加于人的内容,相反,孔子强调“止”,例如,子贡向孔子讨教为友之道,孔子强调“忠告而善导之,不可则止,勿自辱也”就是说,看到朋友有不足,要善于开导,不听,就算了,不要自取其辱。所以说孔子思想里平等和理性是其不可分割的一部分,我们不能断章取义地理解孔子思想。

“忠”是要竭尽所能,“恕”是要量体裁度,所以“忠”与“恕”,是一对既相互辅助又相互制衡的概念。忠,强调的是付出和助益;恕,提醒的是换位和体谅。忠恕是同情与理解,是体贴与关怀,是善意与帮助,是高贵与包容。

两千多年后的今天,我们时常愤愤于国人进入“互害模式”,孔子的“忠恕”思想就显得弥足珍贵。“子所不欲,勿施于人”,让毒奶粉、瘦肉精、苏丹红、地沟油、甲醛衣等彻底从生活中消失吧;“己欲立而立人,己欲达而达人”,让创业者不孤单,让思考者不寂寞,让有德者恒有朋吧!

《论语》是传统文化辽阔的银河中,最闪亮的一颗明星,它所蕴含的博大而深厚的思想是可以穿越时空的,其智慧的光芒将永远闪耀;层出不穷的新问题、新思潮不能掩盖其光辉,反而,一遍又一遍地验证着它的普世与超越。

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从“己所不欲,勿施于人”谈开去的评论 (共 31 条)

  • 雪灵
  • 襄阳游子
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  • 淡了红颜
    淡了红颜 推荐阅读并说 推荐共赏!
  • 鲁振中
    鲁振中 推荐阅读并说 欣赏佳作!借古喻今,立意高远
  • 白草诗人
    白草诗人 推荐阅读并说 确实好文,细心读过,推荐给更多人共赏。
  • 独步

    独步喜欢拜读推荐阅读,问好文友

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  • 龑

    赞赏文意,问好文友,推荐阅读!

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  • 丫丫

    丫丫欣赏佳作,赞!!

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  • 张学政

    张学政欣赏并赞!问好!

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  • 白水

    白水读书悟道,学习了。

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  • 鲁振中

    鲁振中主题明确,凝重简练。谈古论今,立意高远。问好老弟!欣赏点赞!

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  • 素颜

    素颜从“己所不欲,勿施于人”谈开去!有见地!饱览群书,博古思今,方才会积淀出如此深厚的人生智慧!“让思考者不寂寞,让有德者恒有朋!”真心佩服文友!推荐共赏!点赞!

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  • 王平如是说

    王平如是说两千多年后的今天,我们时常愤愤于国人进入“互害模式”,孔子的“忠恕”思想就显得弥足珍贵。《论语》是传统文化辽阔的银河中,最闪亮的一颗明星,它所蕴含的博大而深厚的思想是可以穿越时空的,其智慧的光芒将永远闪耀;层出不穷的新问题、新思潮不能掩盖其光辉,反而,一遍又一遍地验证着它的普世与超越。当前有一股全盘否定儒家传统文化的思潮暗流。我今早在网上读了一遍文章,内容梗概为:孔子创立的儒家道德有先天的缺陷,一开始就跟政治紧密地结合在一起。所谓在“君君臣臣父父子子”“名不正则言不顺”面前,真理和诚信必须让位。宣扬了一系列偏激的奇谈怪论。此时此刻,读杨先生的这一篇力作,倍感热切。文章弘扬中华传统文化,主题鲜明,针砭时弊,立意高远。欣赏,推荐并问好作者!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@独步:感谢文友光临,许久不写手生,勉强作文,问好独步文友!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@空杯留香:感谢空杯留香文友留墨,祝一切安好!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@龑:谢谢,好久不写了,心浮气躁,勉强作文;遥祝安好!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@丫丫:谢谢文友热情留墨,祝您写作愉快!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@张学政:感谢张学政文友留墨点赞,问好并祝写作愉快!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@白水:白水文友谬赞了,好久没写作,水平下降太多,您姑且观之,多提意见!问好并遥祝写作愉快!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@鲁振中:问好老哥,近来冗事缠身,迎来送往的人生,令我疲惫不堪,许久不曾写作,此篇勉强作文,您海涵!遥祝安康!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@素颜:感谢素颜文友多次对我拙作的阅读和肯定,此篇实在勉强,感谢您一直以来的关注与鼓励,向您问好,祝一切安好!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@王平如是说:感谢王平如是说文友,《散文网》里有您陪伴,人生乐事,感谢您的关注与鼓励。对传统文化我情有独钟,惋惜学识浅薄,不能表达其万一,唯潜心修学,期待能有所进益。问好并祝写作愉快!

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  • 长江之水

    长江之水两千多年后的今天,我们常常愤愤于国人进入“互害模式”,孔子的忠恕思想就显得弥足珍贵。“子所不欲,勿施于人”,让毒奶粉、瘦肉精、苏丹红、地沟油、甲醛衣等彻底从生活中消失吧;“己欲立而立人,己欲达而达人”,让创业者不孤单,让思考者不寂寞,让有德者恒有朋吧!作者其心善成,其言充满正能量!评论的很到位!又以力作!问好!推荐阅读!

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  • 雨中彩虹

    雨中彩虹欣赏并且为你点赞!

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  • 崔勇(笔名:清心)

    崔勇(笔名:清心)欣赏佳作,点喜欢,推荐阅读,问候文友

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@长江之水:感谢文友长江之水对拙作的肯定与对本人的鼓励,向您问好,祝写作愉快!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@雨中彩虹:得空才回复,有些晚了,海涵,感谢您的点赞,祝您写作愉快!

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  • 杨国鹏

    杨国鹏回复@崔勇(笔名:清心):感谢文友的留墨与真诚推荐,向您问好,祝您写作愉快!

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  • 三月风

    三月风欣赏,点赞!问好文友

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  • 秋白

    秋白两千多年后的今天,我们时常愤愤于国人进入“互害模式”,孔子的“忠恕”思想就显得弥足珍贵。“子所不欲,勿施于人”,让毒奶粉、瘦肉精、苏丹红、地沟油、甲醛衣等彻底从生活中消失吧;“己欲立而立人,己欲达而达人”,让创业者不孤单,让思考者不寂寞,让有德者恒有朋吧!深刻,精辟,有时代感。欣赏佳作,点赞!

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