印象泸沽湖
有一种震撼，非亲历者，不能言表。泸沽湖就在此列，她远在川滇交界的崇山峻岭之巅，是国内少有的污染程度极低的高山深水湖泊，中国I类饮用水质，素有“高原明珠”之称。此次云南绿色之旅，让我有机会近距离感受泸沽湖淳朴敦厚的生态文明之美。
一
恬静是泸沽湖永恒的主题。与滇池、洱海的喧嚣不同，泸沽湖上几乎看不到机动船，游人乘坐的都是摩梭人传统手摇的猪槽船，实际上是由一根粗壮的圆木镂空，两头削尖制成的独木舟，因形似猪槽，故得其名。我们非常幸运，漫游泸沽湖时是晴朗的一天，屹立舟头，举目环顾，群山绵延，苍黛凝重，天空透彻，碧蓝如洗，棉絮般的白云，团团簇拥在一起，恣意慵懒地飘荡着。近观湖水，水体晶莹透明，如绸如缎，恬静无痕，偶尔风生斜波、水波潋滟，漪涟万顷，袭人芳心。身处此间，凡俗顿消，仿佛置身于那个“不知有汉，无论魏晋”的桃花源。船至湖心，取水直饮，果真清冽甘甜。我一直很好奇，泸沽湖的生态环境何以保存的如此完好？与船夫闲聊中，我似乎找到了答案。泸沽湖有一圈藻类植物，是用来净化湖水的水质，为防止机动船对空气和湖里的藻类造成影响，当地管理部门明文规定，泸沽湖水域除湖面执法和安全救护管理所需的机动船外，禁止燃油、太阳能、电瓶等动力船只行驶。川滇两省还商议，对泸沽湖分核心区、缓冲区及环境协调区三级区域进行保护管理，并实施严格的封湖制度，每年3月15日到4月底，双方根据泸沽湖鱼类繁殖适宜区域规定范围，作为长年禁渔区，严禁猎捕、买卖野生水禽，破坏野生动物栖息地的巢、穴、洞，由双方根据需要确定范围，在泸沽湖候鸟栖息地执行局部封湖。
泸沽湖地处偏僻，交通闭塞，经济文化相对落后，能有如此细致有效的保护措施，让人不得不震撼！
二
世居在那里的摩梭人，至今仍奉行着中国唯一的摩梭母系民族文化，实行“男不娶，女不嫁”的走婚制度。到摩梭人家家访时，一次偶然的入厕经历，让我对当地人的生活习惯和卫生习惯再次刮目相看。卫生间和浴室是合二为一的，面积近2平方米，砖混平房，内外墙及地面水泥砂浆压光，配有可反锁的小铁门，房顶安装有太阳能，原以为山区条件差，估计会像老家农村的旱厕一样，脏污而简陋，用后才发现竟然是水箱式蹲便器，干净又卫生，室内洗浴用具也是一应俱全，和城里人商品房卫生间水准相比，除了内装修简陋外，其余均大致相似。也许只是个例，也许家中自建有渗水井，起初我不以为然，深入了解后才知，为保护环境，多年前当地就建成了完整的生活污水管网，并将湖区及泸沽湖流域的宾馆、饭店、环湖污水管网和污水处理厂纳入环保监控范围，同时公布有奖举报电话，动用当地社会力量监控泸沽湖污染源，对提供线索和证据的举报人给与现金奖励。云南相关部门还与天津南开大学合作，从泸沽湖的生态保护、旅游规划、市场经营、摩梭文化传承诸方面，实施“泸沽湖文化旅游市场战略与运营模式”项目研究。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
厕所是旅游必不可少的要素，良好的入厕环境不仅为人们日常生活所必须，也是一个地区乃至国家经济发展水平、文明程度甚至是价值取向的重要标志。所谓一叶知秋，见微知著，泸沽湖之所以美得令人窒息，透过这些生活细节，或许可以洞悉一二。
三
泸沽湖畔的摩梭人几乎都是宗教信徒，达巴教与藏传佛教是其信奉的主要教种。摩梭人虽说与许多藏族人一样信奉藏传佛教，但与藏族人死后进行的天葬习俗不同，他们的葬俗是火葬。人死后要用白布带把尸体捆扎成蹲踞状，双手交屈于胸前，看上去有如在娘肚里的胎儿，象征人死后要回归母腹，再投胎问世，捆扎好的尸体装入麻布袋，放入正房后室的穴中，停尸期间，要请喇嘛和巫师达巴念经超度，然后择日出殡火化。第二天，两位死者的遗属到火化场拣一些遗骨放进布袋内拿回家，经过祭祀，再把骨灰袋送到各姓的坟山去，骨灰多葬在山中大树下或岩洞、树洞中。相较汉族人大修豪墓、大建陵园等陋习，摩梭人“不立碑、不建坟”的丧葬习俗更能体现环保的元素，也更值得我们尊重。
泸沽湖在我的心里就是一面绿色的明镜，镜子折射出的是当地人源于自然、尊重自然、享受自然、回归自然、保护自然的生态文明理念，这种理念鼓舞人心，催人奋进，更能启迪我们在日益浮躁的当下理性思考人生。（文/明月孤星）
