欢迎光临散文网 会员登陆 & 注册

谈修养

2016-10-05 15:44 作者:噶伦  | 12条评论 相关文章 | 我要投稿

今日又,空气郁顿,看着心沉。不觉想起这许多时日以来呈现出的神性,难免愧疚。于是想谈谈修养问题。

修养,包括形和性,其实,形和性自古不分家,但今天也当另提别论,故今日暂且将其割裂开来。

首先讲形,形包括容形,神气,端行。

容形即外貌,视觉感观上,如女子容颜,荣曜秋菊,华茂松,明眸善睐,修眉联娟,丹唇外朗,皓齿内鲜,靥辅承权,延颈秀项,襛纤得衷,修短合度,铅华弗御。神气,既素言谈的气质,如男子表现出的,吐千丈凌云之志气,似撼天狮子下云端,如摇地貔貅临座上,此等皆都赏心悦目之度,众人皆之。当然,万物相生而立,神性天赐,也是不容置喙,故此省去立面。

另一处讲端行,比如,有人步履稳和,身形端正端庄,谈吐温文儒雅,文礼彬彬,事严谨谦和,讷于言慎于行。另外也有比较让人憎恶的,如有人步法拖沓不清,行为处事拖泥带水,话间仓促忙碌,交谈无尊礼谦让之心,一人侃侃而谈,对方没有话机,或是语调高昂,像是纠纷般,神情骄纵目中无人,日常的这种人相反倒是更多。谈及这两种人,之间隔着一个极端。品行纯良之人待人和善,听言纳谏,自行忖度,言行有度,不言人短,扬其所长,行事如清风明月,光正磊落。另一种人,语言粗俗,腔调轻浮,喜以自我为中心,妒忌他人所长,人后碎语,必得羞得他人有所形愧,方心中平衡。这种人日常大可作以修习锻炼,万不可与之计较,而失了自身身份。而上种种,至结一句,己所不欲,勿施于人。另外要提及的是,择优从善,如旧言说:与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,即与之化矣.与不善人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣。丹之所藏者赤,漆之所藏者黑,是以君子必慎其所处者焉。当然,这话我是相当赞同,就连无心无神的余物蓬生于麻中,不扶自直,白沙在涅而与之俱黑,可见修养与环境也是密不可分。或许有的人后天因素造成了此种不良习性,但也是万分叹息,愿唯能辨其真伪而缮其陋弊,此乃正音。此外,从善如登从恶如崩,也望能有所铭记,仅以为戒。

另一个谈的是性,性大抵上可理解为德,由内而外,上文讲的都是表象,此处讲心境。有人其貌不扬,但气韵非常,故断人大不可求其表而拒其内。伯乐相马,求其精忘其粗,虽不可并论,但斟酌无弊。修身养性就是修德,修习生性,知止能定,能静,能处世有方,能辨别伪善,能规律自身,可为,不可为,心中自有界定。能忍,能容,能接纳相融。古语常云,夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹薄无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治性,富润屋,德润身。不能专几而非人,不敢讳短而疾长,见人有善,如己有善;见人有过,如己有过。以上种种,谈的是理,未涉及践行,但修性这个方面,靠诗书礼乐,也凭自省自悟,天理相合,不可强求,故不加陋闻。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

正心修身,正性修德。修养断然不是一时之需,也不是一时可得,它是日积月累,自行天成。正如鄙人修养甚差,不能坚韧宽容,也不擅言语协和,以致今日窘境,深感愧羞。日后定当严己律行,修身养性,宽和待人,开阔胸襟,不求开阔天地,但求有一方偏安天地足矣。

首发散文网:https://www.sanwenwang.com/subject/3868960/

谈修养的评论 (共 12 条)

  • 雪中傲梅
  • 襄阳游子
  • 清澈的蓝
  • 绝响
  • 雨袂独舞
  • 东来西往
  • 牧鱼人
  • 歪才(卢凤山)
  • 鲁振中
    鲁振中 推荐阅读并说 欣赏佳作!
  • 雪灵
    雪灵 推荐阅读并说 正心修身,正性修德。修养断然不是一时之需.......
  • 心静如水
    心静如水 推荐阅读并说 赞
分享到微博请遵守国家法律