文明与野蛮的对峙

在中国几千年的历史上，不知多少次上演了这一幕：秀才遇上兵。

秀才，学得满腹经纶，仁字开头，义字当先，礼不离口。兵，唯利是图，不夺不餍，只信奉武力才是硬道理。显然，秀才的文明和兵的武力对抗的时候，文明处于劣势，代表着野蛮的武力往往取得胜利：秀才对兵讲仁爱，讲正义，兵哪里听得懂？秀才还想再讲明白一点，可兵早就不耐烦了，铁戈一挥，把秀才击亡于地，再把秀才的锦囊挑上天空，四书五经零落而下，撒满一地。然后，兵搜空秀才身上的几文铜钱，觅得两件古董，站起身来，踏过秀才的尸身，踩着书纸，狂笑而去。

啊，战争！战争！古今中外，多少文明被异族灭绝！多少文明被抛尸荒野！

战争是因少数人的贪欲而引发的，战争却让多数人蒙受了灾难！

人类渴望和平，战争给人类带来的伤痛实在是太沉重了。而且，千万年来，战争这一幽灵一直徘徊在我们人类身边，一刻也不曾远离。

两次鸦片战争早已结束了，两次世界大战也早已结束了，但人类并没有回到和平上来，并没有真正回到文明上来。今天的人类世界，依然显示着野蛮武力的胜利。可不悲哉！( 文章阅读网：www.sanwen.net )

现代社会，被我们现代人所称道：科学技术的飞速发展，经济的飞速发展，为人类创造了优越的衣食住行条件，给人类生活的方方面面带来了巨大的好处。这一切，似乎显示出人类具有了伟大的文明。

然而，这些只是物质生活的进步。人类在思想道德方面的文明，几千年来几乎没有前进一步！

相反，科学技术的发展、经济的发展，倒是给野蛮的武力注入了新的血液：生化武器、核武器等大规模杀伤性武器层出不穷，文明哪里敌得过武力！人类的文明和文明的人类，遭受到的是更惨烈的伤痛。

所以，各个国家、各个民族存在于这世界上，并非科学技术的发展和经济实力的强大就代表着文明。有时恰恰相反，越是科技发达、经济强大的国家，越能做出最野蛮的事来：凭着自己先进的科学技术，凭着自己强大的经济实力，到处挑起矛盾，四方弄出事端，背后窃取渔翁之利。如此行径，把别的国家、别的民族置于水火之中而不顾，暗地里盘算着自己能得到多少好处，何文明之有？

《论语》说：“见利思义，见危授命。”意思是说，遇见好处要想想合不合仁义，遇见危难要舍命相救。《孟子》也说：“何必曰利？亦有仁义而已矣。”意思是说，为什么一定要说好处呢？有仁义就行了。

什么是仁？什么是义？孔子说：“仁者爱人。”意思是有仁这种道德修养的人，乐于关爱他人。儒家思想中说的推行仁德，就是去关爱他人。所以后人又把仁称为仁爱。义，就是一个人应尽的义务，更多时候是专指正义。

儒家思想对仁爱作了详细的阐述。爱人，我们首先爱自己的亲人：爱父母长辈，叫做孝；爱兄弟姐妹，叫做悌；爱子女后辈，叫做慈。然后，我们爱世间所有人——“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”“四海之内，皆兄弟也”。

儒家思想的义，要求我们尽到自己的义务，做合乎情理的事，做公正的事，做对大众有益的事，不做不合理、不公正、对人有害的事。

可以看出，儒家的仁义思想，是真正文明的思想。

当今世界，现代人类，并没有能够真正地做到仁义，不仁不义的事却每时每刻都有发生。所以，说我们人类在思想道德方面的文明，几千年来几乎没有前进一步，一点也不过分。

从儒家思想来看，我们中华民族，两千多年前就看重做人的思想道德，把利益放在后面。并且，两千多年来，我们中华民族一直在学习儒家思想，虽然我们做得还不够好，但我们中国是真正文明的国家。我们中华民族能真真正正地做到“君子爱财，取之有道”。

因为我们中华民族心中有一把为人处事的尺子：仁爱和正义。

西方国家则不然。从鸦片战争到八国联军入侵北京，从第一次世界大战到第二次世界大战，直到今天的冷战，各参战国与中立国，哪个不是为了自己的私利？哪个国家能出于正义出来制止战争？帮凶倒是多得很。

比如美国。多少年来，美国一直做着这样的事情：国内出现矛盾，经济出现危机，立即到国外去用兵，捞些好处回来，则全国皆大欢喜。即使国内一切平安，也睁着一双鹰眼在全世界搜寻，找到一点借口、寻得一点缝隙，立即伸出鹰爪，尽量多捞些好处回来。其奸诈小人的丑恶嘴脸，尽现无遗。美国屁股后面还有几个小跟班，也跑得勤快，捡两块骨头渣，多少沾点荤腥。这种做法，把自己的幸福建立在他人的痛苦之上，是孟子说的禽兽。美国是全世界的祸根。美国人根本读不懂“己所不欲，勿施于人”的意思。

相反，我们中国可以几十年地无偿支援一些有困难的国家，支援他们的生活、生产和建设。《大学》所谓“国不以利为利，以义为利也”，只有我们中国能真正做到。我们中华民族的思想道德，早已处在仁义这一关爱、和平的文明层次。

一句话，西方国家，至今也不会讲仁义，讲究的是唯利是图。他们的思想道德水平，还停留在物质欲望这一最原始的低级层次，等同于我们中国历史上尧舜之前的水平。他们一直是我们历代祖先所说的化外之邦。我完全有理由向太阳系甚至整个宇宙高声宣布：以美国为代表的一些欧美国家，其文明程度，至今依然落后于中国数千年！

近几年，有一句话比较流行：没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的利益。

这句话，出自那个叫邱吉尔的英国人之口。在中国人看来，这种观点是完全错误的。用我们心中那把尺子比一比，其错误是显而易见的。让我们中国人来说这话，应该这样说：没有永恒的朋友，也没有永恒的敌人，只有永恒的仁义。

你有仁有义，就是我们的朋友，你不仁不义，就是我们的敌人。实际上，不仁不义的国家，是全世界的敌人！

美国著名作家海明威有句名言：“一个人并不是生来要给打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他！”这句话在中国人看来，同样是错误的。孟子说：“仁者无敌于天下！”仁义在你不在我，我会被你打败；仁义在我不在你，我决不会被你打败。我们知道，仁义的后面，是有着千千万万的人民的。得民心者，得天下。孟子说：“得道多助，失道寡助。”儒家之道，主要就是仁和义。得道就是有仁有义，失道就是不仁不义。显然，打不败的这个人，必然有仁有义；不仁不义之人，必败无疑。

中国历史上，无数仁人志士，之所以赴汤蹈火在所不辞，为的就是心中的仁和义——为仁义而生，为仁义而死，可不是为了不让人打败。

日月照亮我们的眼睛，孔孟照亮我们的心灵！

近现代史上，因强盗、野兽对我中华民族的肆意侵略、屠杀，国人在把枪口瞄准强盗、野兽的同时，也把枪口对准了儒家思想。

是的，儒家思想培养出来的人，是懦弱的。

《论语•颜渊》中有一段对话：子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”

去兵，就是去掉军队。

孟子也说：“威天下不以兵革之利。”“兵甲不多非国之灾也。”

显然，儒家思想是重文治而轻武备的。

《大学》里，更是有一整套重文治的系统的政治理论：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心……心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”这套理论，指明了政治的根本是人治，也就是提高国民的思想道德修养。这一套理论是伟大的，从提高个人的修养一步一步到最终的平治天下，跟武力毫不相干！这就是我们祖先常说的德治仁政。这是世界上最文明因而也是最伟大的思想！

有这样的思想指导，我中华民族一直在努力提高国民的道德修养。这样的一个国家，不会想着去侵略他国，只想着建设好自己的家园。这样的国家，不会搞军备竞赛，节省了许多军费开支，让国民的生活条件更好、幸福指数更高。这样的国家，在兄弟国遇到困难时会热情相助，在兄弟国遇到灾难时会真心相救。这样的国家，没有战斗的思想，国民当然是懦弱的。然而，这也正是真正伟大的文明！

如果世界各国都有这样的政治思想，那么各国之间竞赛的就不是军备，而是国民的思想道德素质，是国民的幸福指数！

然而，这仅仅是如果。世界各国并没有均衡地、同时地掌握了这种文明思想，实际上几乎只有中国掌握了这一文明思想，所以，当豺狼来了的时候，文章开头那一幕最悲壮的惨剧就开始上演了，我们中华民族那伟大的仁义就跌倒尘埃了！

仁义并非能无条件地无敌于天下！

当我们伟大的中华文明在尘埃里挣扎的时候，支撑起我们民族脊梁的、挽救我们民族于危亡的，却还是这儒家思想。

你听！

子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”

孟子曰：“生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

我听明白了！任何入侵者都是强盗，都是野兽，是没有仁义的，我应该用杀身成仁的思想，我应该用舍生取义的精神，去打败入侵的强盗，去消灭入侵的野兽。

这正是中华民族两千多年来屡遭异族欺凌、屡受强盗侵犯而依然如泰山一般屹立于世界的根源所在。

你看！

当年，蒙古军队从亚洲打到欧洲，花腊子摸、俄罗斯、东欧列国，往往几个星期就踏平一国。那些国家被打得落花流水一般。

公元1235年，蒙古发动了灭宋的侵略战争。

文弱的南宋能与蒙古一战吗？

让人想不到的是，这一战打了近五十年，其中蒙古还付出了这样惨重的代价：在四川合州之战中大汗蒙哥被击中，伤重而亡。

在南宋的保卫战中，这位伟人不能不说——文天祥。

时任地方官的文天祥，卖掉了自己的家产，组建了勤王军。公元1278年，文天祥在抗元战争中不幸被俘。元朝的大臣、皇帝多次劝他投降，请他当宰相，但他坚决不降，说自己是宋朝的状元、宰相，并写下了涤荡人灵魂的千古名句：人生自古谁无死，留取丹心照汗青！

公元1279年，南宋灭亡了。以前，文天祥说自己是宋朝的状元、宰相，明确地指出了自己有目标——南宋。现在南宋已经灭亡了，他为之战斗的目标已不存在了，该投降了吧？元朝统治集团抓住机会又多次劝降。劝降的队伍可谓史无前例蔚为壮观，从已投降的南宋将军、丞相、皇帝，到元朝的丞相、皇帝。最让人心痛的，是元朝统治者们把文天祥的一双未成年的女儿也找来劝降。文天祥悲痛万分，可是，他就是不降。

难道文天祥还有别的目标吗？

元朝统治集团可不愿多想，他们换着法子折磨文天祥，把他关进阴暗潮湿的黑牢，给他戴上满身的刑具，让他挨饿，让他受冻。三年非人的残酷折磨，文天祥没有丝毫屈服，还写下了著名诗篇《正气歌》。

最终，元朝统治集团黔驴技穷，决定杀害文天祥。公元1283年1月8日，文天祥被送上刑场。文天祥向南方跪拜行礼，从容伏质，就死如归！

文天祥仙逝后，人们在他身上发现了他最后留给这个世界的几句话：

孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至。

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。

这几句话是什么意思？意思是：

孔子说杀身以成仁，孟子说舍生而取义。一个人的正义做到了极点，他的仁德也就达到了极至。读圣贤人的书，学了用来干什么呢？从今以后，我大概没有可惭愧的了。

南宋灭亡了，他的目标未灭！他为仁义而生，他为仁义而死！蒙元入侵我大宋，是不仁不义，我必定战斗到底！这是一个无上的精神目标。

文天祥！文天祥！我们伟大的文先生，你无愧于天地，无愧于圣贤，无愧于国家，无愧于民族，无愧于自己！

这份遗书，不由得让我们想起了苏武牧羊、诸葛尽瘁、魏征直谏、海瑞清贫、谭嗣同不走……历朝历代，仁人志士，数之不尽！

这份遗书，正是中国历史上无以计数的仁人志士赴汤蹈火在所不辞的共同心声！这份遗书，说出了我中华民族那些英雄们宁死不屈英勇就义的根本原因——杀身以成仁，舍生而取义！

这份遗书，无疑是世界上最伟大的遗书，它堪比日月，光耀千古！

儒家思想是我中华民族的第一长城！

儒家思想也是我中华民族对全人类做出的最伟大的贡献。如果有一天，世界各国初步学懂了儒家思想，大家会明白，儒家思想对人类的贡献，远远超过了四大发明。

曾经有人批评孟子狂妄，原因是孟子说过这句话：“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？”

实际上，当时的苏秦、张仪等人也是杰出的人才。特别是张仪，为秦统一中国做出了卓越的贡献。

但是，他们的思想和孟子是完全不一样的。这些人的思想，是想方设法使国家强大，然后称霸天下。所用方法则是权谋之术，正邪不分，什么方法好用用什么，只要能达到目的。孟子的思想是平治天下，也就是用仁爱正义来治理天下，使天下人与人和睦相处相亲相爱，使天下国与国和睦相处相亲相爱。这就是中国人心中的仁政。

所以，孟子没有狂妄，他说的是实话，在战国时期，确实没有人在平治天下这一思想上能与他相比。

当今世界，只有中国掌握了这一伟大的和平政治思想，只有中华民族具有这一伟大的文明思想。所以，我们也可以说：

如欲平治天下，当今之世，舍我中国其谁也？

试问：四海之内皆兄弟也，我们不打第一枪，我们不首先使用核武器，除了中国，还有哪个国家说过？

没有！

只有最文明的中国才能说出这样的话！

我们相信，人之初，性本善，我们中国把世界各国、各民族都当作是兄弟。我们中国是最支持和平的，是最热爱和平的。

当然，也有的国家不把我们中国当作兄弟。如果有人向我们开了第一枪，我们就不认这个弟兄，我们先把他打趴下了再说。历史告诉我们，仁义并非能无条件地无敌于天下。对于今天这样的世界，我们中华民族既要重仁义，也要重武备。而且，武备要足于对付一群豺狼。毕竟，被称作东亚病夫的滋味，只有我们中国人才有刻骨的体会。

世界上曾经有一幅最著名的画，这幅画的作者不可能是毕加索，也不可能是凡高，而是我们中华民族。这幅画名叫——路不拾遗，夜不闭户。这是世界上最美丽的画，世界上任何一位美术大师都画不出来，因为这不是靠高超的技艺画出来的，而是用高尚的思想道德创造出来的：人人都不想得到不正当的财物，人与人之间即使在夜里睡觉都不设防备。世界上还有比这更美丽的画吗？

如果有一日，秀才又遇到了兵，实际上已经没有兵了，大家遇到的都是谦谦君子，世界上最美丽的那幅画是不是再次重现了？这个人类世界是怎样地美好呢？

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