深度交换
我用烦恼交换水的清凉。
说是交换，更像是我单方面的获得、索取似的，水并没有因为我的烦恼而烦恼，“交换”好似变成单向过程。当然，这只是我对“交换”观察的结果，而非水之中的情形。水的形态看不出变化，水的内心是否也如其表呢？我感到自己为“交换”一次牵引着，总想看看我拿出之物所引起外部的变化，正如我换回水的清凉一样，所以对待水的反应时，不自觉地作此思考，想着水的内外之别，潜意识里觉得水中是否有我之未见的深度，无从得知。即便，水清见底、触手得凉。不可探测的交换变得模糊，有呈一边倒的倾向。
交换，貌似一个彼此可以接受的心理等价过程，至少从各自得到、满足自身需求的角度看如此。而“得到”真的那么可靠地实现这个交换观察吗？或，“得到”在交换观察中如何诠释出来的，通过怎样的形式以实现呢？而相应的与“得到”一体的“得不到”在交换过程中也在发生，修正、维系着交换。
回到我和水之间的交换，我说“我用烦恼交换水的清凉”，好像我很了解面前的清水并认为能通过与水的交换得到我所需的某样东西。但，倘非这样，我又怎会在不可预见下去实践与水的交换？面向清水时，是水的清净、透澈、明凉的一些特征、属性、曾予我的感受吸引了我，在曾经的多次反复中，这些属性深深留在心里、成了储藏室中的藏品。在头脑中闪现、使用“交换”一词时，我所想到的水是它曾经予我的感受，带给我的愉悦、清爽和透过无尽埃尘、云雾、浑浊、迷梦传来的清凉，是一种不容置疑的得到，而未考虑作交换意义上的给予，故更像单向索求。不过，假如虑及在交换中我的角色与承担的义务，我的烦恼能作交换的筹码吗？又怎知我所拿出的烦恼能为水所接受呢？反之，我也无从判断。
除了被我当作标志性的清凉，我从水中获取到什么？当我如愿“得到”清凉，我的烦恼真像是被我给出，给予了水，此刻印证了我过去于某个事件中一个时段上的水给出的这种“清凉”的性质，一种可以等价于烦恼的交换物，它是那样儿透明、晶莹，你找不到一个称作内外界限的边，简直让人怀疑这就是烦恼的另一个面，譬如矛盾。以致拿出手的烦恼，变成对自我存在的求证过程的检验物。
但，如果在交换中，我未能得到我所想要的水的“清凉”，这“得不到”的状态下，我的烦恼又是否给出？能被给出的烦恼还是烦恼本身么？未见清凉的烦恼怎能以“给出”的方式而对我示之以不在呢？“得不到”清凉这个形式，感觉“得不到”好像专为纠正我们面对此在的烦恼而设置的，即：“得不到”清凉这个形式，也“失不去”烦恼这个形式。这儿，在与水交换清凉时，交换的两端，我把我作为一个符号不知不觉地代换进去，得失两由之。换个角度，在交换过程中，我们“失不去”的烦恼才是我们内在的“清凉”啊！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
从“交换”中出来，再回到“交换”中去。当面对水，用我和我的烦恼去交换水的清凉及水本身；当面对石头，我用我的肉身去交换石头坚硬的壳和一切形式的沉默；当面对花，我则用我的愚钝交换花的背后的花林……每次交换都有我作为世界的一部分的形象在其中。
“我用烦恼交换水的清凉”，再说这话时。我明白交换的本来：我所换回的是外在的事物属性在我心里隐然存在的印象，当再次面对这些事物时，心里潜在的印象被激活、被加强，从而成为此刻我的烦恼的交换对象的一种可能，一旦我对此对象真的放下要作“交换”的烦恼，那么可能也就成为事实，“外部”的对象的属性被我获取，替代了“烦恼”、替代了“我”。
注：2016.3.18
