论“阔”

古之贤人必有阔。阔者，所以宽容大度能错也。人非圣贤而无过者，过而容改，大度者也。过而不解，其为过终于心也，量小矣。长于斯者，其有过于吾，吾宽容而待之；长于斯后，其有过于吾者，吾海量而容之。吾待人之道也，过而能改善莫大焉？

是故长幼无异，无轻无重，道之所存，胸之广长存也。

嗟乎！宽容之不存已久矣，欲人之改过也难矣！古之中华，堪之于今远矣，尤倡大海之量；今之众人，识超古人亦远矣而量小于古。是故越容越小，道之不存久矣。量大之所以为宽，容小之所以为窄，皆源于此也。

爱其弟子，教之以宽；于其身也，则耻于宽，谓之怪哉？己所不欲也施于人。吾未见其明也。观之田间小民，错而为宽者善也，反观上层之人，过而于心终为过。犹五千文明史，记亿长存也。问之，则曰：“彼与彼时为误也，误之为误，终为误矣。”

呜呼！宽道之不复可知矣。谓之小民之人，师表之人不屑，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

圣人非无过，孔子尚不足，况于凡人呼？( 文章阅读网：www.sanwen.net )

首发散文网：https://www.sanwenwang.com/subject/3812586/