天灾中的严道，苦难里的荥经(胡芳彬，号求懂先生)
2016-01-04
严道，荥经之古称也，别称若水。它自古以来就是兵家的必争之地。神州大地上历朝历代的烽烟战火，在这片古老而神奇的土地上几乎从来就没有熄灭过。
打开荥经县地方志编纂委员会办公室的网页，翻检“大事记库”，仅从秦惠文王十年（公元前328年）至民国38年（公元1949年）这2277年间，荥经有史可查的旱、涝、病等自然灾害就有13次之多，加之此地于烽烟战火中的无一幸免，让我感怀于先人们的生存环境中那刀光剑影的鬼魅和血雨腥风的迷茫，曾经的严道——即后来的荥经，您让我难免心生悲凉，慨叹于您的不同寻常之处，真可谓：天灾中的严道，苦难里的荥经！
连年的战乱毁掉了明代以前荥经地方志的详尽记载，我只能看到荥经这一些历史碎片式的记录：“1563年，旱，大饥，米贵，民多饿死。1649年，岁大歉，斗米值银10两，野草树皮多被吃尽，人相食。1662年，大水，南门至东门城墙被冲塌100余丈，东城外观音阁与聚恩楼冲刷成河。1805年，大饥，开仓赈贫。1876年，经河泛滥，水打官渡口，田园庐舍冲溢殆尽。1920年，夏，大水，东门外铁索桥被冲毁，今体育场一带被洪水淹没。1923年8月24日，经河水暴涨，南门渡船被大浪掀翻，乘客全部遭难。1924年，县城西街霍乱流行，死亡率60%以上。1925年，县境伤寒病流行，古城坪尤其，死亡率70%以上，马蹄石至高梁湾一带路断人稀。1934年8月3日至8日，连降暴雨，河水猛涨，全县多处受灾，其中荥河场被冲刷半边街，县长请赈未济。1937年春，旱灾，农作物受灾面积甚广，全县灾民近5万人。1945年8月中旬，霍乱流行，县城半月间死亡230余人，死亡率为72.7%。1948年，麻疹流行，古城坪最甚，死亡率76.7%。”这部残存的地方志，是一部断代志的模样，前后皆不完整。不过，我一阅之，已是触目惊心。我觉得自己的家乡还算得上是一个有着不同寻常故事与传说的地方，这里好在还有360°的观景平台牛背山可以养眼；佛道合一的云峰山云峰寺可以养心；人间仙境，得天独厚的氧吧龙苍沟美景可以养生；那成片成片的珙桐花（鸽子花）依旧撒满绿叶，憨态可爱的大熊猫仍然穿行于竹林之中，这里还是上古时代颛顼帝的故里，用荥经黑砂茶具泡上一杯高山云雾香茗，也能让我略感一丝丝的宽慰。
天灾固然不可免，人祸也是难尽除。在历史的长河中，自然和历史发展规律的惯性总是将看不清方向的人们推搡着前进，在一个又一个的生死攸关的节点上，荥经，您给人们留下了种种未知的悬念。
荥经因地形的特殊与地域文化的排外思想影响，形成了荥经人彪悍的本土性格特征。荥经人的方言与周边县区人群的方言都不相同，荥经人对待历史文化遗迹的态度是不够温柔敦厚的，搞破坏的手段也是不计后果的。荥经的先人们留下的众多的人文历史遗迹已经被弄得残缺不全了，有的已经尸骨无存了，还有的就只剩下传说，传说而已了。瓦屋山的铜瓦殿与铁瓦殿上覆盖着的铜瓦和铁瓦都变成了金属块，离开了瓦屋山的寺庙殿宇，被运到外地去了，瓦山大佛的头也不见了；玉皇观的宇观木料变成了农家的木板壁，菩萨身上的披红变成了嫁妆木箱里的衬面，玉皇也是粉身碎骨，没有了统辖三界的威严；“胥天官文笔点水”与“打开孟获城世上无穷人”，难道就只是传说吗？太湖寺里的摇亭碑动奇观只能在梦里可见了吧；像塔，你也只是个地名了；县城里的开善寺只剩下一角，您还开善吗？石佛寺里的男身观音菩萨，您也很受伤，不光眼睛残疾了，脸也破相了吧；大通桥，已经二十多年不大通了也；诸葛古城，还能让您重见天日吗？新建一处文严塔又能如之何？新添驿站，你到底在哪里啊……( 文章阅读网：www.sanwen.net )
荥经啊，您让我于翻看历史典籍的回忆中难免再一次心生悲凉，慨叹于您的不同寻常，确实可谓：天灾中的严道，苦难里的荥经！
（全文共计：1464字）
