读书人与读读书的人
随着社会的发展，人们对教育愈来愈重视，国人少有文盲者。”读书人”、“知识分子”两个词也鲜有被人们提起，似乎上过大学受过高等教育的人，都可以称之为“读书人”、“知识分子”，于是便见怪不怪了。然纵观言行，许多人并非不知道，并非不明理，知行却未必合一，甚至说一套做一套者不在少数，何故？若细致加以区分，则会发现，“凡属说话务求迎合流俗的读书人，凡属立言存心哗众取宠的读书人，凡属因不耐寂寞而不能抱持真理到底的读书人，充其量只是读读书的人，并非知识分子。”（殷海光《怎样才算是知识分子》）
殷君一语道破读书人与读读书的人之差别。
书是知识的载体，读书人能从书本中将知识升华为学识，内化为修养，而读读书的人只求获取知识点，开拓视野，因此，书在读读书的人看来只是敲门砖，门既已开，砖则弃之。这也是我们的中小学生为了考上理想的大学，埋首题海，一朝榜上有名，则撕书取乐，终难养成阅读习惯的一个原因。我们的院校也是培养了太多读读书的人，而难得培养几个读书的人。
纵然读书对于读书人和读读书的人均是“开卷有益”的，但在层次境界上是有区别的，读书人求“大道”，读读书的人至多求“大器”。可以说，读书人读书，是涵养灵魂，服务于信仰，而读读书的人读书，是扩充本领，服务于生存。
读书人有见地、有追求，可谓之有理想，并对理想欣欣然以向往，孜孜然以追求，知行知止，有所坚守，在现实社会中有所为有所不为。读读书的人无定见而易变，虽也有见地然难践诺，往往易舍初心。
教育普及之前，读读书的人少，且多数只为识文断字罢了，读书人当然更少。屈指可数的读书人，知晓的道理多，亦能讲出许多不为平头百姓所知的大道理，故而收到社会的普遍尊重。在“文革”中，知识分子被批为“臭老九”，批得一文不值，读书人不再高不可攀。大学扩招以后，人们受高等教育的机会增多，读书人和读读书的人越来越多，许多只为搏得一纸文凭撑撑门面的读读书的人为读书的人群体注了水。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在对比中可以发现，以前和当代社会，对读书人的界定也是有区别的。民智未开之时，启民智者可谓之读书人，这时的读书人寥若星辰，容易辨认。当今社会，民智既开名牌大学莘莘学子的高学历光环和自我标榜的社会风气，使读书人和读读书的人更加难以辨认区分。
罗家伦先生在《知识的责任》一文中指出，知识是人类最高智慧发展的结晶，是人类经验中最可珍贵的宝藏，不是人人都能取得，都能具备的；因此，凡有求得知识机会的人，都可以说是得天独厚，享受人间特惠的人，所以都应该负有一种特殊的责任。罗先生看来，知识的责任包含三层意义：一是有负责的思想（即有理想、有灵魂），二是能对负责的思想去负责（即追求真理的恒心与抱持真理的决心），三是对于国家民族社会人群负起更大的责任（即远大的抱负）。罗先生的文章为我们当今社会区分读书人与读读书的人提供了借鉴与启发——责任心与担当精神就是当今读书人与读读书的人的试金石。
这种所谓的责任心与担当精神，不仅包括读书人对社会风气的濯清与引领，也包含有破解人们的心灵和人类社会发展的困局之义。这种责任心与担当精神不是一般的读读书的人所具备的，因而就成为读书人与读读书的人的分水岭。
社会的发展固然离不开知识，当今社会人们的谋生更离不开知识，这也加速催生了社会对教育的重视和人们对孩子教育的投资。然而若没有从根本上区分读书人与读读书的人，弄明白教育的责任、知识的责任，一种对教育的投资只是盲动地逼迫学生读完高中读大学，读完本科读研究生，继而读博士式的“马拉松”，比拼的已不是学习力，而是家庭的财力与个人的“耐”力，最终出现越来越多的以博士头衔干着连本科甚至专科都能干的工作，这是对教育资源和知识的浪费，同时又挑动广大学子眼高手低、好高骛远的虚妄。这类现象并不罕见。
在当代社会拥有知识并不难，学习的媒介，途径很多，都可以帮助人们获取知识，但若想做好一个读书人却不易，因为要有所抱持必有所舍弃，有所追求必有所付出。“学而优则仕”，有多少读书人会守着枯灯皓首穷经做学问，又有多少家财万贯的读书人会给穷酸读书人应有的尊重？
