答诗友（四）

答诗友（四）

问：

你为什么提出“幸福的娼妓”一说？

答：

仿佛在一首诗中，有此一说吧。

一个比喻，有时就是一篇史诗。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

娼妓一词，娼在暗，妓在明。

一明一暗谓之道。这里作偏义词。

古代的青楼，沉浮并沉积了不少

或悲壮或优雅或纯洁的情史片断。

可除了晚年失明而“颂红妆”的

大学问家陈寅恪先生，至今仍

少有人多作“创作性批评”呀。

至于地方争潘金莲或其他尤物之举，

大概也只属闹剧。而我用一行诗

的空间意识，还有一个“幸福的”

定语，也不可能道尽娼妓那种

仪式化的沧桑感与秩序感。况味

何其相似乃尔，“幸福的娼妓”

这一句，或许像一个“物自体”。

它那感性与理性交融之神秘，即

审美疲劳与审美自由主义之交集。

这样一个诗意的物自体，我无以

言之，只能用一行诗打发了吧。

而“众人香炉”一词，我不想讨论。

2015年8月10日于永安约

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