用物论
古人云,恻隐之心人皆有之,然有独善其身着者,有行不留名者,有兼济天下者,有伪善求名者.是故,善也,非恶人之鉴也,行其不变也.或浅薄,或深远也.
术业之功,非生而能为之也.固智慧聪觉者,入则灵,通则易,能成之或在挥手拂袖间.然广汲众芳,如海中取针也.置众芳于尘野,群贤散落也.
是故,德才之士穷操无为之功,殚虑斗米之炊.使徒受天为之命,而后百业凋垂也.何言人怨,是为天怨也.
绝世之铁,非粹 火之历炼无以为利器也:旷世之才,非身心之通脱无以为用物也.欲达身心之通脱,必上下体察,俯仰众生,感悟人生之悲喜,历经世事之苍轮.而后为中正也.
自古身心通脱者,非唐宗宋祖也,非孔孟之道也.若有其人,近乎老庄也.而今之世,舍余何人?
