从毕福剑事件看人性
网友寂寞海发来消息：
“如菊，问你个问题，你喜欢什么花啊？”
我答：“不知道呢。”
“素一点的，还是浓一点的？”
我答：“浓有浓的好，素有素的好。”
“也是，你很博爱啊。”( 文章阅读网：www.sanwen.net )
我不太关心时事，但也耳闻一二。最近一个人比较火，不知是不是名人故意制造的“绯闻”？我知道，无论文人还是明星，要想更红更紫，必须“炒作”。有的是骂别的名人，甚至无还嘴之力的古人，借力提高自己的知名度。甚至有的是自己扮演另一个角色，恶毒地辱骂自己，越毒越好，最好是古今中外，旁征博引，骂出水平。然后再以自己的身份回骂，那更是才华横溢，口若悬河，让观众如看悬念迭出的江湖小说，峰回路转，柳暗花明，骂着骂着，就“紫”了。
这次的主角是毕福剑。不管是真是假，我看见了，就关怀他一下，也算是点个“赞”吧。毕福剑，在星光大道和春节联欢晚会上见过他，知道他仿佛是个名人，绰号叫“毕姥爷”的，世称“国民姥爷”。谈不上喜不喜欢他，搞娱乐的，只是引人发笑而已，也跟着笑过几次。
我想，人就如这花儿一样，什么样的花，我都不讨厌，每朵花都有自己的美丽。每朵花也有自己的天性，桃花妖艳，梨花素净，荷花清静，兰花清逸，菊花淡雅，梅花冷傲......
世界上有完美的事物吗？看看天上的月亮和太阳，就知道了。东坡诗云：“月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，此事古难全。”太阳是有耀斑和黑子的，这些大家都知道。被称为中国的“红太阳”毛泽东，也说自己七分功，三分过，就不错了。俗话也说：“人无完人，金无足赤。”玉石专家教我们怎样看玉：大自然里孕育的玉石，都是有或大或小的瑕疵的，玉中间，会有云雾状的斑纹。如果太过完美，纯净无暇，就是人造的，那就是假玉。
世上有完美的人吗？中国古代四大美女，据说西子大足，玉环狐臭，貂蝉小耳，昭君削肩。可见世上没有一个完美的人，太过完美，只是一种伪装而已。太完美的东西，应该都是假的。不管是人，还是物，用挑剔的眼光看，都可以挑出它的问题。我曾经说过一个笑话：鸡蛋里有骨头吗？有！怎样挑出来？——孵出小鸡就是了。岳飞的罪名是：莫须有。这不是典型的鸡蛋里挑骨头吗？——叫你有，你就有。
一个人，太过猖狂，就会引人嫉恨。韩信是成也萧何，败也萧何。毕姥爷，是成也一张嘴，败也一张嘴。站得高了，未免得意忘形，忘记自己姓甚名谁的了。其实，人生在世，又有几个人能够真正看得清自己？人生，不过如照哈哈镜，得意时，觉得大如泰山；失意时，感觉自己渺小如尘埃。我想，能真正看清自己的，只有一个人，那就是佛。在凡不减，在圣不增。宇宙是你，微尘也是你；凡夫是你，佛也是你。
高僧说：人的起心动念，无不是罪。贪嗔痴慢，谁能彻底摆脱？六根六尘六识，皆是妄念，以妄说妄，哪来真实？人世间的言论，不过是盲人摸象，众说纷纭，都以为有理，其实谁又是真理？人不能彻底达到无念，只不过是以正念压倒邪念而已。学佛，是修一颗包容的心，把宇宙万物纳入心间，心大了，世界就小了，世间的纷争，就如过眼烟云。反之，心小了，世界就大了，鸡毛蒜皮，就没小事了。
唾沫可以杀人，世界上几十亿人，每人一口唾沫，就足以淹死一个人。嘴巴也可以捧人，中国十余亿人，每人一声赞美，就可以把你吹上天。杀人有两种手段：一种是棒杀，一种是捧杀。虽然只差一个偏旁，但它的威力是一样的。一味的批评，就会棒杀；一味的赞美，就会捧杀。很多人用这两种手段杀人，达到自己的目的。
有一则寓言，是说一个狐狸想得到树上乌鸦嘴里的一块肉，棒杀不行，就用了捧杀的妙计，接连不断的甜言蜜语，让乌鸦得意忘形，哇哇大叫起来，结果就中了狐狸的诡计。世上很多人，死于棒杀，更多的人，是死于捧杀。虽然形式不同，但结果相同，都是死了。
历史是曲折前进的，譬如开车，车子时而偏左，时而偏右，得不时调整方向盘，行在中道。历史也告诉我们：说话肆无忌惮，妖言惑众，祸从口出，必遭杀身之祸；言论失去自由，造成文字狱，必然引起恐慌。人人自危，再无人敢说真话，那岂不更是一个假的世界？人生在世，谁能无过？不同的思想，不同的观点，不同个性的人，犹如大自然的花草树木，飞禽走兽，矛盾统一，相生相克，和谐共存，才是自然之道。
人生在世，要说真话，做真事，做真人；更要说好话，做好事，做好人。善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。有一句俗话说："举头三尺有神明。要想人不知，除非己莫为。”“毕姥爷”做为名人，娱乐无底线，固然可恶。“犹大”做为朋友，卖友求荣，亦是不善。但反过来想想，毛泽东就没有过错？有错别人就不能说？拍照发微博的朋友就不是善举？揭露人性的黑暗，犯了哪门子罪？再反过来又想，毛泽东，创造了新中国，让中国人民从此站起来了。一代伟人，又岂是屑小之辈，可以辱骂的？一时一石激起千层浪，众说纷纭，似乎都有道理。
孟子说人性本善，荀子说人性本恶。佛说世上本无善恶，有善恶的是人心。这世上的善与恶，美与丑，犹如树叶的正面与背面，人的手心手背，时光里的白天与黑夜，从来就没有分开过。善恶并存，高尚与丑陋同在，是人的本性，是自然之道。学佛，不过是善念压制恶念而已，并不是说恶念根本就不存在。
我想，看一个人，不用眼，不用耳，只有用心。心无一物，自在清静。用佛心看世人，哪一个不是可怜人？我们要给予世人的，只有悲悯。悲悯毕姥爷，悲悯“告密者”，悲悯喋喋不休争论者，更悲悯自己。
杨绛说：我不与世人争，不是不愿，而是不屑！这个世上，任何人也不配与我争！老子说：不争，不辩，无为而无不为。佛曰：佛不语，禅不说，一说即错。我说过了，其实我什么也没有说。你不言，其实也什么都已说了。
文：性淡如菊
从毕福剑事件看人性的评论 (共 110 条)
晓晓 推荐阅读并说 推荐阅读。北雪：回复@汉水烟柳:您好！我不同意您的说法！不知道您看过视频没有！我看了！我有几点看法和您共探讨：首先，资料显示毕的言论不是在私人场所，而是在俄罗斯驻华使馆宴席上发生的，这属于外事活动；其次，毕不仅仅是谩骂毛，且有侮辱性的语言诋毁人民军队，替地主鸣冤叫屈，语言恶毒！其三，他的身份特殊，作为央视国家宣传机构的名人，不能耍两面性，更不能有反动言论，这说明思想有问题，不合格；其四，他的名人效应不仅是在国内，在国外也会产生不良影响，甚至会被外国反华势力所利用；其五，就算是在美国，也有言论的底线，言论自由不等于无下限！另外，您说的犹大事件与此事件性质不同，那是出卖，而这件事是自己言论惹得祸，况且视频的拍摄者不是宴席中的人物，而是一位美国高级特工所为！人家都看不过眼了，至于传上网络，那也怪不得别人！公众人物就是这样！想有隐私恐怕也很难做到！更何况他自己是在外事活动中的言论呢？
千里马：既然是谈人性就离不开真善美和假恶丑这一人性标准，我们善意地批评老毕并不是否定他的全部，我们也懂得“人无完人”的道理，用不住你去进行说教。咱们素不相识，前世无冤后世无愁，也犯不着和你结怨，也没有攻击你的任何用意，只是我就你的命题所提的观点和文章所持的态度表达直接的看法，言语直白态度明朗些，看来你习惯听顺耳话恭维言，容不得逆耳忠言，心胸不是那么开阔。同时，我谈的是文学批评坚持的标准是什么？思想性第一还是艺术性第一，这是任何文人也绕不过去的衡量文章水平高低优劣标准。我发表的言论并不是断章取义，也不是“文革”遗风，没有给谁戴帽子打棍子，只是我坚持政治思想性第一艺术鉴赏性第二这一衡量文章优劣展开讨论。我喜欢“奇文共欣赏，疑义相与析”这句古语，你既然发表了文章，就不能左右别人怎么去评价鉴赏，那是人家的权利，只要不发表反党反人民反祖国的言论，就不应该口诛笔伐，群起而攻之，与人为善是最起码的做人品德，难道别人对自己的文章说“不”就是全盘否定自己吗？若那样理解未免也太思想狭隘了吧？我把你当文
性淡如菊：回复@千里马:谢谢千里马朋友，你能这样说，我很感恩。如果不牵连政治，关于思想性第一，还是艺术性第一这个问题，我是很愿意洗耳恭听！真善美是我一直崇尚的，与你并无二意。我并不认为此文中，我的艺术超过了我的思想，慈悲，大爱，是佛陀也是各位圣人的思想。说真话，做真事，做真人；更要说好话，做好事，做好人。难道就是思想有问题？文中这些都不是真善美，那么什么是真善美呢？这些都是原则问题，离开这个原则谈政治思想，我想，只不过是空中楼阁！此文，如果认真读过的朋友都会感觉到其中的犀利和深刻。其犀利是，勇敢而客观地揭露了人性中本有的两面性；其深刻是，把人性的光明与阴暗，赤裸裸原本本地呈现在大家面前。如果写文，只是为了口水仗，隔靴瘙痒，呈口舌之快，我想不写也罢。同样一篇文章，就如一座山，不同修养，不同境界的人，就会看到不同的东西。鲁迅看红楼时，已经评论过了。看世界，要跳到世界之外，不带主观色彩，才能看得明白。我不想说教，因为悟的自悟，迷的自迷，说教根本没有任何意义。所以你的那句“用不住你去进行说教”说得甚好！至于我心胸是否狭隘与宽阔，那是我个人修养问题。我想，你若是心胸宽广的，定然不会与我计较，哈哈一笑，清风送白云！