诗化小说红楼梦/仲丽辉
小时候看红楼梦总是走马观花，因而许多章节几乎是跳过不读，有点囫囵吞枣、不求甚解之意，不过小说里的诗词却还是深深吸引了我。那清新可人，清雅婉丽的诗词，言简意赅，朗朗上口，每每读的时候得觉得赏心悦目，给我一种渐入佳境的感觉，读了之后又觉得韵味无穷，久久不忍释手，所以书里诗词直到今天我都是记忆犹新，并且对大部分诗词都能能够够一字不漏背下来，而随着年龄的增长和知识的增长，在读了无数遍之后才算对红楼梦诗词有了进一步的认识。
《红楼梦》不仅是融哲学，文学、史学、社会学、医学、建筑学、美学等为一体的博大精深的古典小说，也是一部蕴含着饮食文化、茶文化，酒文化、娱乐文化等包罗万象的百科全书，还是一部表现封建社会的兴衰史，反映封建社会文化的浓缩史，同时更是一部堪称一绝的诗意化的艺术奇珍。一部红楼梦可谓是做到了诗中有画（话），画中有诗（事），诗情画意给后人留下多少想象的空间和思考的余地。
纵观红楼梦一书，诗词是琳琅满目、枚不胜举，佳作连篇、美不胜收，散发出艺术的芬芳与思想的光辉。琴棋书画、诗词曲赋不仅增添了这部小说的思想内容，也丰富了这部小说的艺术美感。因而博得世人的喜爱和青睐，也因此引来历代众多的红学家、探佚者和红楼梦爱好者纷纷去研究和探讨。
对于红楼梦这部古典小说来说，诗词就宛若呈现在夜空上的繁星，璀璨而灿烂；诗词就象点缀在这部奇书之中的一朵朵绚丽的小花，异彩纷呈。诗词就又好比散落在这部奇书中的一粒粒的珍珠，晶莹剔透，诗词就犹如在镶嵌这部奇书中一颗颗的明珠，华光璀璨。每一首诗和每一首词都闪耀着艺术的魅力和思想的光辉。
红楼梦这部古典小说所涉及的诗词的思想境界以及艺术造旨乃是以往的古典小说中出现的诗词都无与伦比的。就红楼梦这部古典小说里的诗词而言，无论在形式上还是写法上，比起以往的长篇小说中出现的诗词都有所创新和突破。以往的古典小说的诗词大部分都是由作者大包大揽来完成，而且部分内容空洞，无病呻吟。有的古典小说里的诗词在读了之后仅仅只是看到一个人物的外表形象，不能具体的充分表现书中人物的内心世界。而且红楼梦这部古典小说不仅在数量上还是质量上都是前所未有的，穿插于小说中的诗词大部分则是借助小说人物来完成，通过小说里的每一个人物的咏物抒情，借花写人，巧妙地寓喻了他们的思想情感以及内心世界，而且表现人物个性化较强，具有较强的人物个性化特征，有的甚至在表现人物形象上达到了惟妙惟肖，栩栩如生的艺术境界。在刻化人物性格特征和思想情感上达到了淋漓尽致，入木三分的思想境界。甚至是一箭双雕，一诗多意，隐射着小说中的每一个人命运和某一件事，折射出不鲜为人知的政治事件和当时社会现象。并且诗词能够紧扣小说的人物性格特征，与小说的故事情节有机的结合起来。
红楼梦这部古典小说的诗词广征博引，语言生动，联想丰富，造句用典，恰如其分，恰到好处。应用了明喻，双关，拟人，暗喻，反衬、联想等多种修辞手法来表现人物性格特征和揭示人物的内心世界。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
红楼梦这部古典小说的诗词与小说自然而然的融为一体，一诗一词都能够和小说故事情节紧密的联系在一起，一诗一词的都较符合书中人的口吻及其人物性格特征。诗词不仅直接或间接地塑造了人物性格特征，揭示人物内心世界，表现了人物思想倾向、寄托了人物情感，也间接的为故事情节的发展，人物命运的结局埋下了伏笔。
红楼梦这部小说中的诗词有一个很大的特点，所涉及的诗词中有一大部分是咏物抒情，托物言志，借助花来表述的。无论是梅花、海棠、菊花、柳絮、桃花都被描写得美不胜收、色活香生。
红楼梦这部古典小说的每一首诗都似有所指，似有所示，昭然有所指，寓喻或暗伏着小说中人物的命运结局，每一首诗都似乎隐藏着一个不鲜为人知的故事，而每一个故事背后似乎暗藏着一个波涛暗涌，惊天动地的政治事件。
不拘泥于形式还是这部古典小说中诗词的一大特点 ，因此红楼梦一书中的诗词具有相当的灵活性，诗词形式也是多种多样，风格各异。林黛玉的婉约浪漫，薛宝钗的典雅大方，妙玉的离尘脱俗，史湘云的豪爽不羁，薛宝琴的华丽精彩，探春的文采斐然，邢岫烟的内敛，李纹姊妹的淡定。
诗词是语言的浓缩，语言的精华，也是情感的寄托，理想和抱负的表现。红楼梦这部古典小说所呈现的一诗一词都能够做到诗如其人，诗言其志，诗表其情，通过每一个人所作的诗和词，可以窥见他们每一个人的思想倾向、情趣爱好、品格特征。
红楼梦这部古典小说的诗词可谓是下笔大胆，至情至性、任情任性，很有创意，不拘一格，新颖别致，信手沾来，且构思精巧，诗意新颖，立意新奇，意味深长，回味无穷，内容丰富多彩，题材广泛，选题形式多样。诗词的与小说浑然一体，诗词曲赋丰富了小说的内容，诗词占了小说大量篇幅，给读者留下了深刻的印象。
红楼梦这部古典小说里的诗词还具有相当的讽刺意义，嬉笑怒骂，随口成诗。一诗多意，一诗多解，或褒或贬，或扬或抑。褒贬中有褒，褒中含贬，有的诗词明褒实贬，有的是明贬实褒。有的诗词不仅委婉含蓄，而且寓意深刻，意味深长，发人深思。其中大部分诗词还似有所指、似有所示，看似平淡无奇，却是扑朔迷离，具有一种朦胧感。有的诗词暗藏玄机，危机四伏，波涛暗涌。诗词就不仅暗示或暗伏着书中的人物的命运结局，而且似乎还隐寓着一个个不鲜为人知的故事。通过诗词来反映出一些惊天动地政治事件，折射出当时的社会现象。
红楼梦这部古典小说里诗词曲赋应有尽有。而诗词曲赋有作者直接呈现在小说里的，有借助小说人物来完成的。诗是有古风的，有近体的，有严谨的格律诗，有形式比较自由的歌行体，有绝句，有五言，有七言的。它们或以猜谜的形式呈现，或借助酒令的形式呈现；有奉命而作的，有命题而作的，有结社竞技的；有有感而发的，有借题发挥的，有借古讽今的；有即兴吟咏的，有深思熟虑的；有独自一人完成的，有二人联作或是多人联作的。有同题而作的，有按照题意顺叙而作的。
红楼梦这部古典小说里的诗词写法也比较自由灵活，平仄对仗，虚实有序，前呼后应，相互映衬，相益得漳。无论是那一种形式出现的，都会让你读了久久不能够忘怀。不管同题而作的海棠花、还是按照题意顺叙而作的菊花，冬天的红梅花，暮春飘零的柳絮无不是色活香生。每一个人的诗词佳作都给我们留下了深刻印象。
一首的《葬花诗》借花抒情，情景交融，如歌如吟，表现得淋漓尽致，不仅感怀生世，也道出了林黛玉的心声，同时还表达了林黛玉的愤世之情 。全诗悱恻缠绵、催人泪下，感人肺腑，情感真挚，让人读了荡气回肠。
而一首以柳絮为题的临江仙却不落俗套，打破了以往柳絮颓败之气，虽然无根的柳絮不能让薛宝钗青云直上，但是飘零的柳絮却写出薛宝钗踌躇满志，颇感自负的理想和抱负，表现出薛宝钗积极乐观的生活态度，在咏柳絮的诗词上有所突破和创新。
三首分别以红，梅、花为韵的咏红梅花在她们的笔下是春光烂漫，争奇斗艳，让人分不清是咏花还写人了。
一首桃花行却是继葬花吟的又一哀音，虽然很多人猜疑是林黛玉所作而非宝琴所为，但我觉得她哀而不伤，没有葬花诗那般撕心裂肺的痛。
五首《五美吟》，别开生面，虽然写的是历史人物，但林黛玉却是感同身受。
春恨秋悲尽在诗中，从春恨《葬花吟》到秋悲《秋窗风雨夕》，倾尽了林黛玉一生的眼泪，寄托了林黛玉一生的情感。
十首以谜语形式出现的怀古诗，借古说今，却是让多少人来绞尽脑汁，想破脑袋也没有想出个满意的答案来。一众闺阁儿女即景联诗，妙语连珠，妙趣横生。让大观园寂寞萧条的冬天增添了无穷的情趣。中秋月夜联诗，尽显风采。一盆白海棠，咏题出了六首风格截然不同的海棠诗，六首海棠诗各显精彩，各有佳句、各领风骚。反映出每一个人的心声和思想，也暗喻了小说的人物命运结局。白海棠在每一位书中笔下色活生香。十二首名为咏花实为写人的菊花诗，通过咏花抒情，让菊花的芬芳，菊花的馨香，菊花的情怀，菊花的高洁，菊花的品格，菊花的心事都沉浸在浓浓的笔墨下，咏菊诗一度把菊花的咏颂推向了高潮，而问菊、咏菊、菊梦更是字字珠玑，出神入化。这里就不一一枚举了。
在红楼梦这部古典小说中还把了小说人物题诗、写诗，吟诗、学诗，评诗，说诗的情景故事化。
大观园奉命题诗，让薛宝钗林黛玉脱的诗情才华脱颖而出。海棠竞技，让史湘云、薛宝钗、林黛玉题咏颂的四首海棠诗难分高下。也表现三人不同风格。
林黛玉给香菱讲诗，就简约地介绍中国古代诗词的结构特点，赏读要领，写作的方法、写作的技巧以及相应的注意事项，同时还把叙述香菱学诗的心得体会进行故事化。《咏月三首》就代表了香菱对诗掌握的三个阶段，让香菱从措词不雅到过于穿凿，最后是精诚所至，金石为开，终于写出了意境开阔，内容丰富，到联想丰富的咏月诗。小说还借助史湘云之口总结了历史上部分著名诗人独特风格，诸如：杜工部之沉郁，韦苏州之淡雅，又怎么是温八叉之绮靡，李义山之隐僻
不过，对于博大精深的红楼梦这部古典小说而言，镶嵌在在红楼梦中的诗词的我的认识只是肤浅的，还有待每一个红楼梦爱好者和探讨红楼梦的同行去挖掘，去探讨。
诗化小说红楼梦/仲丽辉的评论 (共 50 条)
晓晓 推荐阅读并说 推荐阅读。天人两茫茫：诗化小说，诗化红楼，化到最后，即或完全变成了诗，也不是作者最后的目的。诗也好，小说也好，也只是文学的一种表现形式，作者不会是为写小说而写小说，也不会是为写诗而写诗，红楼大旨谈情，诗则言志，讨论到最后红楼不是情化小说，就是志化小说，总之离不开红楼宗旨。现在的问题是红楼的宗旨问题是宗旨问题始终没有解决。不同的人看到的东西也不一样，他们各自认定的宗旨也不一样。鲁迅即举了几种不同人的看法。人们除了对红楼的宗旨有不同的看法外，对红学的研究也有不同的思路，而且这种交锋还是非常激烈的，历史上的大家缠斗到老死不相往来也是大有人在。红楼的作者究竟为什么要写红楼梦，这很多人至今也没有弄明白的。为什么红楼研究到现在研究不下去了，为什么收效甚微，这在于很多人是不看红楼原著的，只是简单的接受了几个大家人物的肤浅分的分析文章便以为了解了红楼，便出来盲目的点赞。长此以往岂不楼将不楼了。最近，关于红楼的研究在网上似乎是还存在一个准入的门槛儿。刘心武的探秘纵然不着边际，也犯不上去围剿他。
天人两茫茫：都云作者痴，谁解其中味。红楼问世以来，认为作者痴者，不在少数，而能解其中味者，却绝无仅有，迄今为止，即世界上也绝无其人，试想，以为这个世界有缺陷和不足，以为这个世界的天有漏洞，并想以一己之力去补这个天的人，能不是一个十足的痴者吗？但曹公雪琴，就敢于去补这个天，请问世界上有这样远见卓识胸襟开阔的人吗？所以曹公是世界上的第一个补天的神人，他的书也是世界上独一无二的经典，这样的书这样的人出现在中华大地上，这是中华民族的骄傲，这个味是迄今为止庸碌之人能解得出来的吗？可是，话又说回来，谁敢说这个世界的天有漏洞，谁要敢说，不怕被堵在那个漏洞上吗，我们的曹公就敢说，而且说得很艺术，直到今天，还没有人拆穿这弥天大谜。---可怜的大笨伯们啊！
天人两茫茫：研究红楼梦故事本身，也有分歧，多数人因为研究故事主题和宗旨，研究不透，故尔只在写作手法与表现形式上下功夫，比如隐真的技法和诗化的形式，却很少在小说主题和红楼宗旨上下些功夫，故此小说的作者究竟想表达些什么思想，至今也弄不明白。是他们不想弄清这个问题吗？不是的，是他们一直弄不清这个问题，也无法弄清这个问题。也找不到弄清这个问题的钥匙，有人说秘密藏在怀古诗中他们却又不肯相信，也不敢相信，只是人云亦云的相信，别人的猜谜结果，人家说是墨斗他就相信是墨斗，人家说是柳木牙签她就说是柳木牙签，人家说是录鬼簿他也说是录鬼簿，怀古诗既然录的是鬼那鬼就应该是谜底了可是书中已明明告诉你谜底是俗物，那个鬼能和俗物哈划等号吗？人家说俗物是琴棋书画他也说琴棋书画是俗物，人家说笔墨纸砚是俗物，他也说笔墨纸砚是俗物。更有周大师说怀古诗是历史上的曹姓人物。亏他是怎么想出来的。这不是天大的笑话吗？
天人两茫茫：周汝昌有一个红楼十二层，说了很多，但似乎少了一层，这少的一层，应该是那怀古诗的一层，因为这层的底，他没有猜到，所以他也无法展开论述，他只是在前面的几层中提到，雪芹先生应该是一个创教人，但如何创教，拿什么创教，他说不出来，因为猜不透谜底，所以，他也无法说出来。估计，当前能推出红学新教的人，一时还无法出现，因为，能看出红学是一门新教的人，现在还默默无闻，在此之前有人能看出易，看出淫，看出缠绵，看出排满，看出宫闱，这已经是很不易了，故而在鲁迅的论述中有所提及。现在提到能看出新教，不会有人以为是天方夜谭吧！至于这个新教叫个什么名字呢？若长点应该叫红楼梦教，若短点该叫红楼教，若再短点就干脆叫红教。哈哈，庆贺新教问世吧！
天人两茫茫：研究红楼已有众多派系，然这众多派系，最终都在一个问题上卡了壳，这个壳便是怀古诗，这个问题不解决，不论你是什么派，都难以自圆其说。比如说诗化派，怀古诗是俗物诗化的结果，可是却再也还原不回所藏的俗物，这不是滑天下之大稽吗？除了诗化派，似乎还应该有迷化派，因为红楼梦中的迷也是太多了。对于这诸多的派，该如何的排解呢，有些是不能排解的，有些却是不需排解的。比如说怀古诗，其一，诗中说，赤壁沉埋载空舟，这时候，徒留名姓，是很有必要的，要不然就会掀起轩然大波，而后世之人给出的诸多似是而非的答案，也是犹有必要的，这样的话，才是徒留名姓载空楼，不然的话，红楼梦也不能平安问世上百年，早打的头破血流了。这样看来红楼梦是个大炸弹，这确实不假。