温暖的人性守护
作者：宁超文
朴素的人性如同沈从文的湘西世界，已经越来越远了，也许会有一天，会像歌谣一样消失在山的那面，所以，文学的人性挽歌温暖而悲壮。
女作家裘山山短篇小说《脚背》（《小说选刊》2008年第5期）围绕小说中人物严立成妻子车祸之后的私了展开，成功地揭示了人性的真和善。
严立成和被撞的男人展现的是当今社会巨大的贫富悬殊和相似的贫乏空虚的精神境况。富人严立成在麻将桌边一掷千金，以赌博打发时光；而丧失了工作的小个子男人在买彩票前小心翼翼，满怀希望地写出几个号码交换一张彩票以博取命运。在去医院的途中，被压了脚背的下岗男人一直在诉说他的博彩史，严立成则心里盘算私了这次车祸的代价，他们互相等待对方开价。最后，老实纯朴的男人不仅没有讹诈，反而给了一直等着挨宰的严立成夫妇一个意外，他只开出两百块的价来，而且理由并不是误工而是因为脚会痛，这与严立成最低一千块的期待有了五倍的差距空间。严立成仍按自己的原价私了这次车祸，他更加怀念自己那盘因车祸没打成的好麻将。男人去抄车牌号，这给严立成留下后患的巨大恐惧，谁知男人不过是希望以此号码买彩票，他执着的是穷人的发财梦。消费社会，真正的真理是数字，是这种抽象的无所不在的数字内在地决定着人生格局。
小说中，人性的真和善的铺垫在于“我”的积极态度和小个子男人在车上畅谈自己打工之余喜欢卖3D彩票。小个子拐到车前去抄车牌号。老婆紧张至极，男主人有点气恼地骂他不知好歹。“小个子男人已经起身了，让到一边挥手，大声说，师傅你走嘛，我抄一下你们家车牌号，明天就按你们这个车号去买3D，肯定好运。托你们的福哦！”这是直指人心的大白话，绝不是那些懂得迎合官方意志与主流精神有能力说得出的，因为它根本不在任何权力的话语体系里，而是深深植入到人性的血液中。这看似小说的闲笔，却为小说增添了鲜活的生命力，使人物内在的光芒一下子亮了起来。你说这生活的气息有多浓，社会的温度有多灼人。
裘山山之所以如此执著于人性的温暖守护，并不是因为看不到人性与社会的阴暗，而是因为：“揭示人性丑恶的、悲凉的已经太多了。”而裘山山希望的是“给喜欢我文字的人带去温暖与抚慰。”她就是狠不下心来让读者绝望，虽然她自己有时也绝望，因为社会令人灰心。她对于人世的灯火是绝不放弃的，她恋恋于斯，只是为了颐养人心。她清醒地知道，“这样的秉性，令我的许多文字都打上了非功利的粉饰的痕迹。”但仍然表示，“很多时候，漠然的态度会令我更接近真实，换言之表达得更准确，但漠然的时候我不写作”。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
什么是人性呢？马克思给出的定义是“人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和”（《马恩选集第一卷》中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局，1995年6月第2版第56页）。
美国作家、哲学家亨利•戴维•梭罗说，“我们首先是人，然后才是公民”。台湾作家龙应台曾说，文明才是立国的依据。社会秩序的建设，归根结底，离不开人性的支撑。如果我们连个体的人性价值都不能充分重视，我们构建的所谓公民社会，恐怕也很难获得应有的坚固支撑。
现代护理学的创始人、伟大的人道主义者南丁格尔曾说：“我愿意将我的眼睛赠与那些从未见过光明的人们；我愿意将我的双腿送给因车祸而无法站立的人们；我愿意将我的心脏捐给为和平而献出生命的人们”。这朴实而真挚的话语感动了无数人，因为这话里透着人性的温暖。
人性的温暖是一个标志，它使人类区别于其他生物，战胜了暴力与灾难，存活至今；人性的温暖是一条纽带，它战胜了战争与分裂，将一个民族紧紧维系在一起；人性的温暖是调和剂，它战胜了摩擦与私欲，使社会和谐发展。人性的温暖使我们不再猜忌，使我们勇敢前行，在绝望中给我们生的希望。
社会秩序的重建，归根结底，离不开人性的支撑。在今天，我们应该更加尊重与关爱那些最朴素的人性，来重新挖掘“个人”的价值。在一个价值多元化的今天，在一个讲求以人为本与人文关怀的年代，越是个体的，越是人性的，也越是公共的，越是公益的。当更多的人性能够告别“庸常的恶”，能够以人性善良与朴素情怀面对公共生活，那么，我们诉求的公民社会也就拥有了最坚固定的基石了。
但是我们也应该看到，人性有时也是脆弱的，不仅容易受到破坏，而且一旦受损，也很难在短期内修复。社会的繁荣，科技的昌明，随之而来的嘈杂、庸俗、功利、自私、浮躁和冷漠，渐渐地消蚀着人性中的良善，许多不公不义的现象在灾后又沉渣浮起。灾难是一块历史的燧石，在地震浩劫及人类生存的砥砺中迸发出的新时代的人性光辉，是在民族生存的苦难底线上打磨出来的，饱浸着血和泪，弥足珍贵，而且，我们不能总是“修好于灾难”。因此我们应该慎而再慎地对待人性之美，不仅需要及时地给予认同和赞美，还需要认真地加以呵护和培植。爱护它，不只是爱护一个自然人的精神，更是爱护一个群体、一个民族、一个社会的精神。
作为审美意识形态的文学，无论自觉与否，都必然反映人类社会特定阶段对人的本质和生存状况的认识，不断地优化人性，塑造健康人格，所以，古今中外一切优秀作家，都竭力在作品中展现社会的真善美，鞭挞社会的假丑恶。
人性也一直是当代中国文学的主题，无论是国家命运的宏大叙事，还是个体命运的微观记叙，人性始终是贯穿文学的一根血脉，充盈，丰沛，坚韧，既显示着文学永恒的人学底蕴，又显示着文学强大的艺术生命。当下的文学，因为人性的贯通而变得生动、深邃和雄强，人性的力量穿透世道人心。
文学作品最能够震撼人的心灵的，恐怕就是它所展示的至纯至真的人性了。文学作品是依靠文字来反映社会生活、诠释作者在生活中的感悟以及对生命的体验、喟叹和期盼的。社会生活的主要贯穿者，便是人类。在我们眼中，有时自然是可以看透的，而人性却永远无法完全、完整地揭示出来，所以一代又一代的作家、文学家在不断地琢磨与探究中，在对社会生活的描述中，都阐释了自己对人性的理解与看法。有时我们说某篇小说有厚度、有内涵，便是它所揭示的人性有了一定的深刻的意义，反之我们说一篇文章很浅薄，没有看头，没有嚼头，便是这篇文章仅仅是对生活作了一个临摹式的的叙说，并不曾挖掘出人性深处的东西。
一篇好的小说，不仅要将故事中的人物写得活灵活现，写得贴近生活、贴近现实，还要在描摹生活的基础上融入作者的思考。人物形象的塑造，人物命运的走向，也只有展现了人性的种种复杂与矛盾，融入了作者对人性的探究与分析，才能够体现出作品的深度与厚度。把对人性的思考、剖析与所塑造的人物形象在故事的行进中巧妙而完美地结合为一体，将人物的微妙复杂的心理变化层层地展示给读者，使读者融入到人物的思考中，随着故事情节的发展去权衡进与退，去分析对与错，只有这样，才能够使人们在感受人物命运的曲折变化的同时，品味到人生的酸甜苦辣，在对人性的逐步感悟中，心灵受到震撼与净化。
参考文献：
申霞艳《身体里的春天——走进2008文学现场》（《扬子江评论》2009年第01期）
钟正林：《裘山山短篇小说读后》（新华副刊）
李美皆：《裘山山论》（《小说评论》2008年第4期）
