本心悟道
最近学南怀瑾老师，对天道，孔孟，佛学有了不少的感悟。每个人都是寂寞的，都希望让更多的人了解自己，理解自己。这两天无聊，将命理学的基本要义，作一个整理，如果有人能够因此而改变心性，这也是一种功德。
首先从命运讲起：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九遇贵人十养生。我的个人领悟如下：
一命二运，一般是放在一起讲的，这就是通常说的命运。
人从受孕那一刻起，就已经决定了一生的命理，是草根，还是帝王，这个就叫做出身。出身无法改变，因为命无法选择，你会无缘无故的跟很多人成为亲戚，你没得选。
出生后，生活的过程中会有运气，这个会影响到命理，例如：草根也可以飞上枝头变凤凰，例如朱元璋。而有的是帝王命，但是无福消受，例如一些大富大贵之家的孩子但天生体弱多病或夭折，一个王朝的末代皇帝等。
三风水：是指环境，圈子，你生活的环境，人际圈子，可以决定你部分事业是兴旺还是低迷。例如，有些地方终年潮湿，而你本身又是一个性情阴柔之人，只会让你更加的沉默；有些地方常年炎热，而你又是一个火爆的急性子，只会让你更加狂热；而人际圈子对个人的影响就更容易理解了，所谓近朱者赤，近墨者黑。因此，风水学我这样总结：当我们生活的环境周围的朋友，与自己的性格相合则成事，不合则坏事。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
四积阴德，是指自己家庭的先人，自己及子孙等，如果在外留有人情，自己以及家族一般会受到庇佑，不会有太大的灾难，顶多是清贫但平安有福。有句话：人为善，福虽未至祸已远矣，人为恶，祸虽未至但福已远矣。有些人情，用一次就足以救命。这一点与后面的遇贵人也有一定的联系，就如同我们经常会遇到无私帮助我们的人。
五读书，那就是如果能够多读书，并学以致用（但读死书认死理的人除外），一般再草根，也能够成就自己的一些东西，即使不大富大贵，至少衣食不愁，有自己的理想生活。这里的读书不只是读书上学的意思，考取功名利禄只是其中一种方式；也包含学习一门技能的意思，拥有一技之长的人，都能够养活自己，再更进一步，也可以成就自己一番事业。
六名七相，是指你有一个好名字，很容易让别人记住，那么在同等的条件下竞争，你的优势会强一些，同样你有一个好的相貌，在同等条件甚至稍微弱一点的条件下，你竞争的优势也会强一些。生活中不泛这样的情况：一个人因为名字与某人很尊重或思念的人一样而得到照顾，一个人因长的像某人曾经熟知的某个人而得到眷念。
八敬神，是一般人理解不了的，认为是鬼神，其实是指信念与信仰，孙子兵法的第一要义就是遇明主，你有满腔抱负，满腹经纶，一定要找一个用你的君主，你才能学以致用。然而明主不可得，正所谓千里马常有而伯乐不常有，那怎么办呢？那就做一个顺民，徐而治之。例如：中国是党领导的，那么我们就应该去顺应党的一些东西，虽然总是有不公平不公正的事，但是我们不能天天当愤青，如果那样日子就没法过，自己给自己找难受。所以理顺了这个关系，顺应时代的政策，做一个顺民，自然不会过的太困难太难受。
九遇贵人，这个容易理解，有时候我们就是能遇到一个萍水相逢的人，能够无私的给我们精神与物质的帮助，甚至给我们机会，例如遇到一个好领导，指点自己提拔自己，所谓知遇之恩等。贵人是可遇不可求的，为何？贵人不是求来的，而是修来的，何处修？阴德是也。
十养生：就好理解了，人生追求的顺序是什么？健康，快乐，成功。你无论是学佛还是学道，都会告诉你一个根本：健康。身体不健康，体能不充沛，你怎么修得了身，养的了性。因此，再高深的理论，再深远的思想，再有才华，如果没有身体，一切都是无用的。不然打拼一辈子，身体没了，挣再多钱也无法享受。
理解了以上这些基本理论，再进一步谈谈天地平衡，人生总是在一得一失之间徘徊。其实无论是科学、哲学、还是宗教，看透彻了后，发觉都很有共性。就像当年学物理，化学一样的道理。当领悟了“能量守恒定律”的精髓后，你就会发现，整个物理，化学，从始至终都是围绕“能量守恒”这个主线在走。有输入，就有输出。物理无论是力学，还是电学，输入最后都是转化为输出，然后输入的能量等于输出的能量，满足这个条件，你的解析就正确了。化学无论如何反应变化，元素永远不会消失，元子量最终相等。那佛法的“如是因，如是果”，其实跟“能量守恒”是一样的。应该说能量守恒就是从如是因如是果中领悟出来的。有因就有果，种如是因，收如是果，一切唯心造。
学命运之道，不是要告诉自己认命，服命，而要领悟命运定律，更好的追求人生。
出生，只是决定你的出身，比如：你生在一个贫穷之家，不代表你一辈子就贫穷。只是你的出生差一些而已。而出生在帝王家，一出生就是富贵命，然而有一些人出生时帝王家数已尽，只能做一个流落的王孙。命有天定，是你无法选择的。然后运由心造，是可以改变的。而运又能改命。因此称之为命运。
哲理思想，也是从这些里面起源的，例如：性格决定命运，细节决定成败等都是这个意思。当你历练多了，阅历多了，然后涉足的领域多了，你会发现，佛法也好，道学也好，命理学也好，还有不同流派的哲学理系，都是相通的。只是各个学派的修行方法，修行观念不同，但最后都是趋于大乘，所谓“殊途同归”。
那运气又是怎么来的呢？是与生俱来的吗？运气是修来的。例如：你选择什么人做朋友，选择什么样的伴侣，选择哪个行业等。你的每一步选择，就决定了你相对应的运气。而人生都是在一步一步的选择中走过来的，当你选对的多于选错的，你的人生就好过，而选错的多于选对的，那你的人生就难过。
很多人认为相信命运，就觉得一切都是注定了的，然后就不去努力了，这个是对命运学的误解。是的，命运，普通之人，也是绝大部分人，是七分命，三分运。看似是七分注定，三分变化影响很小，就以为没有什么希望，其实不然。七分命是普遍的，例如：你是蚂蚁，就永远是蚂蚁，不可能变成人，你生来是黑种人，不可能去变成黄种人。然而人生就是一场修行，三世因果，六道轮回，是个大的体系，而非个体。
得之不喜失之不忧，奋斗之前是天道酬勤，奋斗之后是希言自然。不患得患失，不代表不去追求。尽心意而听天命，通过努力得到了不得意忘形，不乐及生悲；努力没有得到回报，也不怨天忧人，总有一份天道在那里，这份天道就叫做功德，缘份。
那什么是功德？功德不是以“道德”为标准，而是以天地法则为标准。天地法则是指一得一失。你得到一个优点就必然会对应的一个缺点。上帝关了一扇门的时候必然为你打开了一扇窗。这就是为什么很多人，得到意外之财后，一定要散一部分出去，就是为了平衡，也叫破财消灾。救命法则里有一招放生等。当然两种状况，天地法则有两类人不适用：大善之人，大恶之人，已超脱了这个法则，所谓流芳百世与遗臭万年，因为名声是会抵销很多“份”的，包括“福份与恶报”。
我打个比方：
你家里父母跟公安局有很好的关系，有一天一个人家里的孩子犯事了被抓了，这孩子的父母非常伤心，且这孩子父母是个大好人，找到你父母求助，你父母帮他家里把这件事，摆平了。你认为这是做好事，还是做坏事？对这个孩子的父母来说，是好事。而对这个孩子伤害了的人来说，是坏事。对天地法则来说：这个孩子做的是哪一类的事情，如果是杀人放火，或是很损阴德之事，那就会折福。本来是这个孩子要受到惩罚的，结果折福会折到帮他渡过难关的人身上。所以，好多人说：我做了一辈子的好事，怎么会这么多磨难。其实想想，是不是有好多人做好事是做的类似这样的好事。
还有一件是历史上的真实事件：
孔子时代，鲁国下的法令，凡是在别的国家救下被俘虏的鲁国人的，回国后会得到百金的奖励，于是很多人在外面都去救人。而孔子的学生子贡，他救了人不要奖励。孔子知道后严厉的批评了他。因为：子贡救了人不要钱，国王把他的行为当作了道德的标杆。救人，是一件功德的事情，求人一命胜造七级浮屠。别人救人虽然是为了奖励，但那也是一种功德，钱财与人命来说太不是一回事了。而子贡这样一做，就没有人再去救人了，因为救人是件危险的事，救了人再去领奖赏又会被别人嘲笑。所以，子贡的出发点是好的，从他个人来说，是好心。然而他却让人们不再热衷于救人，这是一件非常恶劣的事情，可以说是一种罪过。
因此，一定要区分功德与道德。如同，有些人老了，子女不孝顺，与是我们都在指责子女的不是。然而，这是双向的，子女如此，父母是有责任的。我们只顾着同情父母，却没发现父母是自己在承受自己的恶果而已。可怜之人必有可恨之处。任何一件事情都是有代价的，只是代价不一定是发生在自己身上，而是发生在自己最亲密的人身上，应该是说自己最受益的人身上。
积德，即是为自己增加福分，福分是可以庇护周边爱护的人的，可以庇佑后代的。要站在很高的高度上去做事情。任何一件事，对有利的人来说是好事，对有害的人来说是坏事。我们要做的是：做对大部分人有利的事情，做推动历史进程，促进历史发展的事情。
再用一个事例来解释天地平衡：
同样两个人，一个家里有钱，一个家里贫穷，这两个人条件差不多，或者穷人家的孩子稍微比富家的孩子能力要强一些。然而在社会竞争的时候，总是有钱人家的孩子胜出。你怎么来理解这个天道公平？
给你提醒一下：福分是可以庇佑子孙的。这是古话说的：穷不过三代，富不过三代，其实：因果是一个循环。以6代子孙来看：
第1代：吃苦，积功德
第2代：享福，折福
第3代：受苦，接受天地惩罚
第4代：吃苦，积功德
第5代：享福，折福
第6代：受苦，接受天地惩罚
这样循环下去，就是人间穷与富之间的切换更替。所以当我们在享福的时候，也是在折福的时候。
那拿上面的例子来说：有钱人家的孩子有竞争力，是因为他的上一代甚至更上一代人比穷人家的孩子上一代或更上一代努力的多，付出的多。所以他的孩子享受的就多一些。那理解了这个理论，我们就不会愤恨与嫉妒所谓的“红二代、官二代”了，因为出来混，总是要还的。
所以，天地公平，是站在一个整体的大局观大体系下的，而不是针对个体。
就如同在公司上班：老板的一个决策，是站在老板的高度上来制订的，而下面的个体，员工，会觉得老板怎么这么差劲，这么蠢。然后总会有人感叹：怎么这么没有能力与水平的人也能当老板。如同国家改革：一定会涉及到部分人的利益受损害，部分人得到利益。而一件国策是好还是坏，是从：对整个国家的进程，对整个国家的整体利益来看的。
当你从天地法则去考虑问题后，就不会再去感叹社会的不公正，世道的世态炎凉了。
虽然，我有这样的感悟，然而，自己没有这个本事。所以，还不得不奔波在生存之间。
这也是我非常佩服“道学”与“佛派”人士的地方。他们能够苦修行，作苦行僧。我明白这些大道的理念，然而我还是放不下红尘的这些享乐与攀比，还是会追求“人生得意须尽欢”的游戏人间。明明知道会承受什么后果，但还是去做了。最后承担后果的时候，心里也坦然受之。这是我的心态。一念天堂，一念地狱。而这一念之间，即是本心。
凡是被自己遇见的人与事物，都是有一定的关联性的，这个就是“因，果”的开始，因为有缘，才在红尘相遇，因为有缘，才发生了一系列的交叉。有缘无份，说明修行未到，修行到了，一切自然水道渠成。无论缘深缘浅，无心算有意，最合天地之道。天之道，不争而善胜。
最后，以南怀瑾大师的话作结尾：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。技在手，能在身，思在脑，从容过生活。三千年读史，不外功名利禄；九万里悟道，终归诗酒田园。东乡平八郞有“一生伏首拜阳明”，我亦有“今生悟道敬南师”。
