孟秋蝉韵
孟秋蝉韵
濉溪县沈圩学校 王成志
暑假闲暇，坐于家中过道纳凉，聆听蝉的鸣叫，突有一种诉诸笔端的冲动。我们当地谚语：三伏里面加一秋。即是说伏天里会立秋，这个季节也是蝉鸣的旺季，古人曾把蝉鸣当作秋天的代称。《礼记.月令》载：“孟秋之月，寒蝉鸣”。孟秋之月即阴历七月，寒蝉开始鸣唱。寒蝉据说可以鸣到“鹊噪晚禾地，蝶飞秋草畦”的时候，有的说可以鸣到深秋。刘禹锡《始闻秋风》中写到：“细看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”。这里说的玄蝉回，就是说玄蝉叫的时候秋天就回来了。蝉鸣秋天到，天气由酷热渐渐变为凉爽。古人描写秋天花草虫鸟的诗句，有很多的就离不开写蝉鸣。蝉鸣是经常被写入诗词文赋中的，古人认为蝉夏生秋死，庄子的《逍遥游》里就有“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”的说法，因此古人认为蝉不仅是一个感节应候的小精灵，而且成了生命短促的象征。因为在传统社会里，一些文人志士在功名未就，壮志未酬时往往会发出人生苦短，岁月易逝的感慨。唐诗宋词中就有不少这样的句子，寄寓各种各样的感情。王昌龄“蝉鸣空桑林，八月萧关道”。表现了诗人落魄孤寂的生活状态，前后对比更突出其无奈。“一闻愁意结，再听乡心起。渭上新蝉声，先听浑相似”。白居易的笔下，蝉是化不去的乡愁；“寒蝉凄切,对长亭晚。”柳永的笔下，蝉成了伤感的化身；“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”王籍的笔下，蝉成了寂静的象征。柳永笔下的“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇；”更是凄清，落寞。这些诗词都不以各自的心情写入。
蝉喝的是晶莹的露水，象征着高洁。有诗为证初唐四杰之一骆宾王《在狱中咏蝉》：“西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影,来对白头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心”。这首诗是诗人在狱中写的。唐高宗仪凤三年（公元678年），骆宾王因为上书议论政事，触忤皇后武则天，被诬以脏罪下狱。自始至终，诗人抒写的是自己的忧郁，因蝉起兴，又借蝉自况。古人认为蝉只饮露而不食，因而把它当作清高的象征。在这里，骆宾王把自己比作蝉，正是希望有人怜悯他的沦落，相信他的清白无辜。想想古时，看看十年文革，又有多少骆宾王式冤假错案呀。
《吴越春秋》中记载道：“秋蝉登高树，饮清露，随风挥挠，长吟悲鸣。”汉代人把蝉的形象作为贵官冠上的装饰，取其“居高食洁”。古代的文人学士，正是抓住蝉的这一特点，来抒写自己清高而境遇困厄的惆怅心境，发发怀才不遇的牢骚，流露出一些对当时封建统治的不满情绪。晚唐诗人李商隐的《蝉》，正是这种心境的代表：本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故园芜已平。烦君最相警，我亦举家清。其实，我不认为蝉有什么清高，其实它饮的不是什么清露，而是靠吃植物的汁液过活。这只是这种小昆虫的生活习惯，并不是所谓清高的表现，不过，古人在蝉身上寄托着自己的情绪，以蝉清高自喻，可以理解。“仁者见仁，智者见智”吗。
据说，蝉喜欢在秋天鸣叫，是因为秋天是收获的季节。农民们辛勤的汗水浇灌的禾苗，在这时结出丰硕的果实，蝉望见丰硕的果实，欣喜欢畅，知了，知了---它唱着，告诉大家，应该知道农民收获来之不易。在这方面，蝉则无异于秋声的伴奏者。假如没有蝉的歌唱，秋天的原野将大为逊色。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
如果说孩提时代，喜爱蝉鸣，是出于幼稚好玩的心理，那么，今天我对蝉鸣的喜爱，却具有更深一层的含义，它不像鹦鹉总是学着别人的声音，它以自己的声音放声，不管你是喜欢还是厌恶，它从不附和。不像黄鹂那样悠扬婉转，吸引别人，搔首弄姿。它与人无求，却对人有益，就连它脱下的壳，中医也可用做解热镇静的药。
我羡慕蝉不畏高温歌唱的气质，我敬佩蝉在收获的季节歌唱的性格。蝉鸣给我一个启迪：无论乌云遮蔽，还是艳阳高照。如果是自己认准的真理，就要以自己的声音放声高歌，不要胆怯，不要彷徨。走自己的路，让别人去说吧。
