他的创造--阿斯加诗篇诠释（6-10）
他的创造（六）
院墙高垒，沟壑纵深
你能唤回羔羊，也能遗忘狼群
浮萍飘零于水上，已索取时间
应当感激万物卷入漩涡，为你缔造了伤痕( 文章阅读网：www.sanwen.net )
诠释这首诗之前，不妨想象一下卡夫卡式的困境图腾。
《变形记》中的格雷高尔先生，在一天早晨变成甲虫
关怀和爱，相反却是厌恶或憎恨与日俱深，即便在这种
情况下，格雷高尔形象尽管是虫，心却仍是正常人的心。
它多么想与家人对话，可惜他们认为它听不懂人类的话。
它多么想帮妹妹上音乐学院，它多么想像从前一样上班，
以便挣钱养活一家人，好让他们继续无忧无虑住公寓区。
可惜虫人格雷高尔错了，自从他变成巨型甲虫之后，他
的自由已丧失，他的对话资格也一样被取消。他的孤独
与绝望，他的绝食与死亡，象征了人类某种共同的境遇。
困境图腾，由于悖谬性黑暗的揭示，便有世界性的意义。
而东荡子或阿斯加，为什么“应当感激万物卷入漩涡，
为你缔造了伤痕”呢？这是一种受难体验，或者本能
使然。因为宇宙周流不息，生命的声势浩浩荡荡，如
何避免理解的漩涡、友情的漩涡、爱的漩涡……
其实漩涡只有一种，不是黑暗本身，就是黑暗代理。
那么，“伤痕”被缔造，意味着万物也被“缔造”。
正如传说中的混沌，它被凿死后，世界才能开始。
2014年6月21日于永安约
他的创造（七）
诗五《倘使你继续迟疑》，仿佛人类“挽歌”。
虽无哭声，但仍是a音的延伸---
你把脸深埋在脚窝里
塔楼会在你低头的时刻消失
果子会自行落下，腐烂在泥土中
一旦死去的人，翻身站起，又从墓地里回来
赶往秋天的路，你将无法前往
时间也不再成为你的兄弟，倘使你继续迟疑
这首诗有两个关节点。一是“你低头（象征屈服）的时刻”；
一是“死去的人，翻身站起，又从墓地里回来”（象征阻断）。
前者属于人自身的变化，后者属于死亡困扰。
这两个关节点组合在一起，目的无非提示：时间站在你的一边。
问题是，倘若时间真的成为“你（象征人本身）的兄弟”，它
同样是要命的呀。如此便构成悖论性黑暗。而“赶往秋天的路”
（象征远方），被死亡阻断的危险，在于“倘使你继续迟疑”而已。
2014年6月22日于永安约
他的创造（八）
诗六《那日子一天天溜走》----
我曾在废墟的棚架下昏睡
野草从我脚底冒出，一个劲地疯长
它们歪着身体，很快就掩没了我的膝盖
这一切多么相似，它们不分昼夜，而今又把你追赶
跟你说起这些，并非我有复苏他人的能力，也并非懊悔
只因那日子一天天溜走，经过我心头，好似疾病在蔓延
我曾对这首诗不以为然，误以为东荡子在吹牛。如今回头看，
我不得不承认或反省：是我太先入为主了，也可以说自己黑暗缠身。
诗中时间空间化为“废墟”（象征生存环境）。诗人“昏睡”（象征黑暗
体验）之际，“野草”（象征本能）“歪着身体”疯长。多么残酷，又多么
残忍的本能本体画面。况且靠日子堆积成的废墟，仍在生命中一天天移动。
自废武功？自我催眠？或是用一个词概括：人在“自残”。这样的经历，这样
的“疾病”，又怎么可以在“你”（言说对象，泛指人类）身上“故事重演”呢。
诗中充满超时空的关爱与免疫力，召唤人性的“复苏”与澄明。堪称化腐朽为神奇。
2014年6月22日于永安约
他的创造（九）
诗七《水波》----
我在岸上坐了一个下午。正要起身
忽然就有些不安。莫非黄昏从芦苇中冒出
受你指使，让我说出此刻的感慨？你不用躲藏
水波还在闪耀，可现在，我已对它无望
这首诗高度感慨，只因诗人从存在本身进行思考与表述。一般
的作者很难驾驭得住如此抽象的“意态感慨”。是的，东荡子并
没有对存在罗致什么“罪名”，他只是在岸边静坐了一个下午，起
身离岸时忽然就有些“不安”（象征黑暗临界）。而在这黑暗临界的
黄昏中，关键是“水波”（象征生命）还在“闪耀”（象征生存争扎）。
但诗人发现：再多的黄昏来临，都归于夜的怀抱。都是徒劳。如此一来，
诗人的感慨，便化为对水波的“无望”。仿佛出于本能感慨，实则对人的
生存本身产生深刻的反思与怀疑。在此意义上，无望也是本能坚守的姿态。
2014年6月22日于永安约
他的创造（十）
诗八《有时我止步》---
我常在深夜穿过一条小路，两边的篱笆
长满灌木和高大的柳树。我不知道是你在尾随
天黑沉沉的，什么也看不到。有时我止步
达三秒钟之久，有时更长，想把你突然抓住
诗九《甩不掉的尾巴》与诗八《有时我止步》，
同属不爱之间的心灵叙事，可以对读----
选择一个爱你的人，你也爱她，把她忘记
选择一件失败的事，也有你的成功，把它忘记
选择我吧，你甩不掉的尾巴，此刻为你祝福
也为那过去的，你曾铭心刻骨，并深陷其中
这两首诗都写于2009年4月，相隔只有九天。
“尾巴”构成诗意的袍泽，或是诗的“引爆点”。
东荡子有个习惯：集中构思，集中写作。这情况，
在这里得到应证。诗人对待爱情，虽激动，却不
“具体”。“不爱之间”，他已给“抽象”留出空间。
这空间就是人的本质互不渗入，注定绝对的孤独。
认识到这些，你就不会对不爱之间惊奇或者讶异。
因为诗人，不管他是想突然把爱的尾巴“抓住”，
或者自己作为“甩不掉的尾巴”出场，“三秒钟”
或一辈子，都一样的长，一样的伤。既是“失败”
爱情的“成功”，更是曾经“深陷其中”的光荣与
祝福。不爱之间，就这样还原了人的性情与本质。
2014年6月22日于永安约
