修谱话渊源

在我国，绵延五千年的家谱记载着本族姓氏源流、先祖迁徙、世系图录、人物事迹、祖训等风俗人情之内容，记载了一个家族的脉络，承载着炎黄子孙寻根问祖的情结。

为弘扬中华民族文化，实录唐氏族人的繁衍成长，激励子孙奋发向上，自己于1996年有幸参加了村里（江西南丰紫霄藕塘村）唐氏修谱工作，成为当时最年轻的“首士”。记得当时修谱发起人为村里最有威望的唐太宗、唐长生、唐带生等几位文化人。尤其是首士唐太宗先生，他16岁加入中国共产党，并进入乡政府工作，让他牵头算是再合适不过。为此，唐太宗亲自起草了倡议书，并积极动员唐氏族人，相互告知族人和亲朋好友，千方百计参与搜集资料，建言献策，把唐氏宗谱编写成一部详尽的家族史料。

兵马未动粮草先行。虽然有声望的人参与，但还是要动员大家捐资，在经过几次会议和动员之后，全村近百族人，本着自愿、不计名利的前提下，纷纷捐资，从几块到几十块，数目不等，具体筹备到多少资金，自己已记不清楚。

修谱工作可以说是一个浩繁的系统工程，唐氏家谱虽然只限本族的人，但从村里分出的支派不少，有同镇不同村的，有同县不同镇，分布广泛，情况各异，好在有很多族人义务投入到修谱工作中来。一时间，唐氏族人汇总核实，入谱排序等工作热火朝天进行。每一个族人的信息都要进行两三次的抄写及核对，以保证宗支、长幼不出现差错。有时为了核实一个族人的资料，要入户与了解他家世的人予以确认，发现问题后要及时补修、补遗、补漏。在这些繁琐细致的具体工作中，唐长生每天要抄写大量的族名，为原谱中的族亲关系进行缩编，为新谱的简易排序绞尽脑汁。族亲唐太宗先生更是带头填表登记，示范检查，校对核实，为此次修谱立下了汗马功劳。

加入修谱的自己深感压力山大，主要是因为自己的水平不够，只能跟在几位首士身边帮着整理从村民家里搜集出来的资料，偶尔也会抄写一些老谱中的分支派系。在整理过程中，对于谱中世系源流、行传、艺文等内容，我都不是很清楚。当然，还有很多的古体字也不认识，好在有修谱的老师指导。让人感动的事，在整理资料过程中，村民自发地解说老谱中的内容，他们说为了收藏这些资料，冒着生命危险，逃过“文革”之灾，才把这些资料幸存下来。

修谱涉及的知识面很广，让人知道了唐姓在中国现代姓氏中排名第二十六，根据《通志•氏族略》的记载，唐姓出自祁姓，是帝尧的后裔。尧原姓祁，也叫伊祁，名放勋，尧只是他的谥号。尧开始住在陶，后来被封在唐，因此被称作陶唐尧。尧死后，舜封尧的儿子丹朱为唐侯，建立了唐国。唐国在西周时被周公灭掉，唐侯的后裔就把唐作为他们的姓氏，从此姓唐。据了解，抗日战争前唐生智上将曾经发起了中华唐氏通谱的联修，由于抗日战争爆发未能如愿。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

中国人修家谱的历史悠久，从遥远的母系氏族社会晚期到今天，中华民族的家谱文化绵亘数千年，贯穿了中华文明的发展史。家谱文献在不同的时代，与正史、地方志一起，构成我国历史文化重要的三大支柱。尤其是海内外炎黄子孙都有浓重的寻根情结，多数依据家谱文献完成自己的心愿。为此，自古中国就有口传家谱的方式，我们的先祖通常将上一代名字与儿女名字的前几个音节联系起来，便于记忆。

修家谱非常注重名人效益，历史上唐姓名人数不胜数：战国有魏国大夫唐雎，汉有中郎将唐蒙，唐有辅佐李世民定天下的名臣唐俭，宋代有大孝子唐杰、医药家唐慎微，元代有画家唐棣，明有大破倭寇而军功卓著的名臣唐顺之，清有中外闻名的唐窑督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等；近代有文字学家、史学家唐兰，革命家唐亮，革命党人唐绍仪，西南军阀唐继尧，抗日名将唐淮源等。真可谓唐姓名人满九州。

因为自己参与了修谱，与村里年长的老者有了面对面的沟通，听过他们讲了一些族人的故事，让外出打工的自己每次回老家村里时，父老乡亲对自己格外亲热，非要请到他家坐坐，拉拉家常，叙叙旧，用他们的话说：“需要像我这样的人来聆听他们家族的辉煌与兴衰，免于失传。”

随着社会经济的发展，各地修谱工作越来越兴盛，据说中华唐氏总会第十五次大会已经召开了，各省市唐氏支派新修家谱相继面世，唐文盛会长带队走访北京、上海、天津、河北、山东、江苏、浙江、福建、湖南、广东等三市七省唐氏兄弟。2010年，唐氏族人在福建莆田召开会议筹集了通谱基金；后来在广西桂林召开120多人参加的《中华唐氏通谱》编纂工作会议。2013年12月至2014年10月出版首卷《中华唐氏通谱》。2013年，在广东湛江召开《中华唐氏通谱》编纂专题会议，来自10个省18位编写人员出席会议，相聚湛江共商《中华唐氏通谱》编纂大计。接着，广东信宜平地、五华唐氏，广西防城唐氏，安徽砀山唐寨唐氏，湖南邵东黑田铺、临武小湾唐氏等地方族谱续修完毕，并且隆重地召开了颁谱大会。值得一提的是2012年，江西抚州市崇仁、礼陂、许坊、沧源、宜黄的“唐氏祖谱十一修”庆典进行了颁谱大会。

唐氏族人在繁衍，而我们永远在路上。（文/唐长泉）

附：藕塘唐妃村（唐氏淮公）字派

江西佑公一至五世祖系相同，从六世开始，字派不入，直到三十一世，开始统一，竹溪、禾溪、际溪、杏溪、西溪（江西南丰县紫霄镇）、高田（今江西赣州市石城县高田镇）、朋溪（今江西临川区湖南乡）、黄连山（江西南丰县三溪乡）、九陂（江西吉安永新县高溪乡）、汪坳使用字派列后：礼义传家训，忠贤佐圣明。

里源前村（江西南丰县太和镇），康都族（藕塘族），使用字派列后：礼义传家训，忠良佐彩庭。

1995年续修大成宗谱，四十一世以后，藕塘、路口、际上、中塘、唐家坊、登坡（江西南丰县紫霄镇罗坊村）、黄连山里堡、黄连山外堡、山下、汪坳、里源前村（江西南丰县太和镇）、宜黄万坊族，使用字派列后：大诚光祖德，能绍永康宁。

1995年之前，藕塘使用字派为：大清光祖德，能绍永康宁；礼义传家训，忠贤佐圣明。

作者新书“唐游记-诗画中国”文化旅游丛书10册，购书添加作者微信：tang。别忘记帮我转发朋友圈，谢谢。

首发散文网：https://www.sanwenwang.com/subject/3678911/