怡人的忧郁之美
淡淡忧郁的脸上，迷漫着几缕清愁！审美的眼睛里，这是一份不可多得的生命境界。山水因云因雾因烟雨而如画如诗，人因愁思因忧郁而平添几许雅致。
英国哲学休谟这样写道：“最能改善人气质的事物莫过于对各种诗歌美，雄辩美、音乐美及绘画美的研究，这些美赋予人一种典雅的感情。这些美激发起人一种亲切温柔的感情，使人的心灵从日理万机的纷攘与势利中摆脱出来，启引人的反思，使人沉浸于一种宁谧的状态之中，形成一种怡人的忧郁感。这种感情最能使人热爱他人，与他人为友”。
在行人如织的街道上，你随处可以见到青春无悔的意气风发，满面春风的得意人生，你随处可见一脸愁容的失魂落泊，面无表情的麻木不仁，但这些都不是怡人的忧郁感，怡人的忧郁感是怎样一种情致，在茫茫人海中，似乎很难得见到，如果真想感受，那你就走进那深厚文化底蕴的那些百年学府，走进人迹罕至的深山里，去接近那些得道的高僧，那些静修的道长吧。
“大学者，非大楼也，乃大师之谓也。”大师们那深厚的文化底蕴，高尚的人格力量、崇高的精神境界，惊世的创造成就，是学校一道不可多得的人文风景。而这一批人，他们有阅尽人间苦难的经历，有淡泊名利的心境，于是不再浮躁，不再张扬，不再惶恐，更不会过分的激动。他们心中所思所想的，不再是油盐柴米酱醋茶，不再是诗词歌赋琴棋画，他们思考的也许是历史之思，自然之思，也许是宇宙之思，生命之思，在他们的身上你看不到纵情大笑，看不到得意的满面春风，也感受不到痛苦的百结愁肠，惟见若翠湖上二月一笼寒烟的意境，秋天一塘残荷般的情致，让你深深的迷恋。这便是怡人的忧郁感。
曾记得黄庭坚赞美周敦頤说“人品甚高，胸怀磊落，如光风霁月”。程頤赞美他的哥哥程颢“视其色，其接物也如春阳之溫；听其言，其入人也，如时雨之润。”这便是学者的风范，谈及怡人的忧郁感，其实就是一种气质，这种气质如光风霁月般照耀着人的心灵。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
他们的衣着素朴，不慕浮华。弘一大师粗布袈娑，不掩一代宗师的光辉。陈寅恪，每着长衫授课，更不掩其学人的伟岸与深邃。
他们步履从容，不求迅疾。秋日傍晚的林间小道上，古树横斜的山路上，黄花摇曳的院落里，他们不急不徐地走着，是在寻觅自然的真谛，或是在回味一段远古的情殇？轻轻的脚步，走过了春秋，走过了汉唐,.....
他们语言平易，轻声细语。与人交流，无华丽的词藻，无高深理论，略带低沉而亲切的声音，没有睿智的锋芒。轻轻地诉说，款款的道来，象无声的泉眼，泊泊地涌出清流，象朦朦细雨，随风潜入夜，滋润着人们的心田。我听过南怀谨的七日禅，听过星云、净空大师的开示，听过海涛法师的讲座，他们没有一人的声音高亢，总是那样亲切，温和。纵然如此，但在听者的心里，依然余音绕粱三日不绝。
他们的神情，沉静忧郁。人们心中的英雄，大多目光如炬，炯炯有神，人们想象中的强者，更是神采飞扬，凸显超人智慧，这不是忧郁，试看古寺中那些高僧大德，山野间那些翩然欲仙的道长，在他带有忧郁的神情里，弥漫淡淡的忧思，那是悠长的、感伤的、深厚的、沉郁的气质。在他们的神情里，忧伤中少了几许痛苦，苦闷中少了几分抑郁，无语中多了无限的温暖，烦忧中多了无妄的宁静。忧郁是敏感多思的结果，是沉思和孤独的结晶，这是一种非长久修为而不可得的气质。
怡人忧郁感，不是每一个人都能拥有的，如果求而不可得，那我们就来享受诗人描绘的另外一种境界吧:
闲云游弋在天际
高远 湛蓝
清风飘拂在心里
温凉 柔软
在静默的时光里
小心轻启那不动声色的静寂
与其说是寂寞.不如说是内心的安宁
在现代文明的城市里，任车马喧嚣
让心灵修篱种菊
岁月不经意地划过了指尖。
