清明节
清明节是民间传统节日，也是重要的八节之一。
循着传承的脚印，翻阅泛黄的扉页，清明节来自一个失传的节日——寒食节。“无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。”寒食节是冷节，禁烟火，又名热食节，跟清明节相差不过就是一两天。这个节日主要节俗是禁火，不许生火煮食，只能食备好的热食，冷食，故而得名。
相传寒食节源于晋代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，设计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡国外。在流亡期间，重耳受尽了磨难。原来跟着他一道出走的臣子，大多陆陆续续的自谋出路。只剩下少数几个忠心耿耿地臣子，仍旧跟随着他。其中一个叫介子推。又一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己大腿上割下了一块肉，用火烤熟了给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，成了著名的春秋五霸之一的晋文公。
晋文公执政后，封赏了与他出走逃难的臣子，唯独忘了介子推。有为介子推抱不平的人在晋文公面前直言不讳地上谏。晋文公不由地记起逃难中介子推相随服侍的忠心，割肉救命的画面在眼前浮现，犹似就在昨天，愧从心来，马上叫人去请介子推上朝封官受赏。然而，叫去的人去了几趟，介子推就是不来。晋文公只好亲自去请。可来到介子推家时，见大门紧闭。介子推不愿见晋文公，背上老母躲进绵山。晋文公下令他的御林军搜山，没找到。就有臣子向晋文公出主意，烧山，三面点火，留下一方，让介子推在大火烧山时走出来。最终介子推没有走出来，上山一看，介子推母子俩抱着一颗烧焦的大柳树烧死了。晋文公望着介子推的遗体哭拜了一陈，安葬了遗体，又下令把放火烧山这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
后经唐玄宗开元二十年诏令天下，“寒食节上墓”。因寒食节与清明接近，后来就逐渐形成了清明扫墓的习俗；又因清明是物候节气，天气晴朗，草木繁茂，俗话说：“清明断雪，谷雨断霜。”时至清明，江南的气候温暖，万物复苏，春暖花开，春意盎然。因此在远古就有踏青的习俗，像《论语，先进》篇，孔子与弟子各言其志，曾皙说：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”春季里，帝王将相、士大夫们春游、踏青，上坟扫墓，祭拜祖先。后被民间仿效，逐渐形成了这样一个特定而重要的节日——祭拜祖宗，缅怀先人。
如今清明节不但被民间重视，而且被政府定为法定节日。因此清明节的重要似乎超过了春节。人们为何这样重视清明节？也许源自人们的信仰，信仰佛教，崇拜鬼神。因此在清明节这一天，祈求祖先保佑！当官的希望官运亨通；有事业的希望财运畅通；打工的希望身体健康。其实真正的目的还是缅怀先人，祭拜祖宗。因此在清明节时，人们不远千里回到家乡，纷纷踏上山岗，上坟、焚烧冥钱、燃烛焚香，祭拜祖宗，缅怀先人，与地下长眠的先人，心与心哭断肝肠般的交流，泪与血嘶声裂肺的沟通。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
在我们家乡，上坟扫墓，有“前三后四”之说。简单地说，急着外出的人们可以提前两三天上坟扫墓、祭拜；在清明节赶不回来的人们，也可以在三四天后上坟扫墓，一样的可以祭拜祖宗，缅怀先人。但没有特殊情况的人们，都会在清明节这一天上坟。
记得小时候，清明节是最快乐的。那时祖父、叔祖父都还健在。每至清明节，大清早就被叫起来撕清纸。因为上坟除了供上三牲，烧些冥钱，剁去坟上的柴草，培上新土，还必须得插上一朵青纸，才算挂青。在我们家乡上坟就是挂青，挂青就得有青纸，而那时工业落后，市场、商店是没有青纸卖的，家家户户只能自制青纸。因此祖父，叔祖父大清早忙着做青纸，把早些天从商店里买回来的白、红、黄、绿、青、紫、蓝，等色的纸张搭配好，裁剪一定的宽度，用冥钱戳在上面打上一排戳印，然后一张张撕开，用一片棕叶系在青纸的顶端，便于挂在插在坟上的棍子上，这样一朵青纸就算做好了。撕青纸的时候，我总是特别的小心，生怕将青纸撕断了，得罪地下长眠的祖先们，怪罪下来就不会保佑我了。那时不关是我，堂兄弟们，甚至包括父亲和叔父们，都撕得特别小心，特别的认真仔细。一张张青纸在我们手里翻飞，如同飘起心底漾起绵绵的思念，思念地下的祖先们，您们是否安好？请您们庇佑您们的子孙后代，繁荣昌盛！我想，祖父和叔祖父也一样，用虔诚的心，用传统的道德，用古老的观念，或许是迷信的思想，致使着他们的下一代承袭炎黄子孙优良的传承，莫忘祖宗，在清明节这一天祭拜祖宗，缅怀先人！
可能是我们这个家族比较和谐，从发派的公公到祖父的父亲没有一个逝去的祖先被遗漏。因此需要的青纸比较多，祖父和叔祖父蹲在地上，就着矮板凳打戳青纸，要花去一早上的时间，我们也得撕上一早上的青纸，才算把挂青前的准备工作做好。然后各自回家，急急忙忙地吃完早饭，又匆促地赶过来。这时，祖父和叔祖父就像号令三军的统帅，带着他们的子孙们出发，给先人们挂青。
常常有这样的画面在记忆里泛滥，祖父跨着一个篮子，篮子里有鸡鱼肉、冥钱、鞭炮，叔祖父攥着一把柴刀，父亲和叔父们，有扛着锄头，也有提着粪箕，而我们举着一嘟噜一嘟噜的青纸，兴高采烈地走在最前面。像一只只欢快的小鸟雀，展翅在蓝蓝的天空下，蹦蹦跳跳，清新愉悦，纵情撒欢般地前行。手上举着的青纸，像一面面旌幡，迎风飘扬，红红绿绿地青纸，似飞扬的彩练，捎着祖父、叔祖父、父亲、叔父们，还有我们浓浓的缅怀，缅怀深埋在地下的祖先们。
挂青的人们，像我们这一大家子一样，举着青纸，扛着锄头粪箕，挎着篮子，浩浩荡荡地朝山岗坟坡而去。远远地望去，满山坡挂青的人们，像蚂蚁一样爬满在山岗上，着急的寻找先人的陵墓，然后在坟前摆上三牲，焚烧冥钱，鞠上几个躬，燃放一挂鞭炮，跟先人说上几句请安的话语，剁去坟上的柴草，培上新土，插上青纸，算是清明节，子孙孝了。
看着满山坡坟头上的旌幡飞扬，听着山岗上“噼噼啪啪”的鞭炮呜咽。心情一下子跌落到悲悼沉痛！难怪在逢有阴雨绵绵的清明节里，饱读诗书的叔祖父总是用手捋着胡须，摇头晃脑的，且行且吟陆游的诗：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”但后来我觉得在清明节时要有润如酥的小雨，才有欲断魂的悲悼沉痛的心情。
也许清明节时，润如酥的小雨将大地淋得湿漉漉的，东风消融了冬的寒凉，季节的枝头又迎来了春的笑脸，小草从泥土里钻出来，一丛丛，一簇簇，绿油油的，田野上金黄的油菜花泛滥的灿黄，秧田里才露尖尖芽的秧苗，像小荷才露尖尖角一样的嫩绿，各种树木从清瘦的枝桠间长出嫩黄的芽，满山的杜鹃花妩媚成嫣红，山坡上的茶树长出了嫩绿的芽尖，蕨菜也从地下伸出一根根线条似地身姿，慵懒的身躯顶着一个鸡冠似地头盔，沐浴在细细袅娜烟雨里。
细细的雨洗去暮冬过后最后一丝尘埃，使天空变得清明。
清明就是万物复苏，鸢飞草长，春意盎然。可那时不懂清明的内涵，只知道祭拜祖宗，缅怀先人。在与祖父、叔祖父、父亲、叔父们爬上了就近的坟山。祖父和叔祖父急着找寻他们的父亲、母亲，一年不见了，浓浓的思念，化成心中浓郁的悲痛，似眉宇间蹙起的皱纹，眼眶里蓄藏的泪滴，颤抖的手从篮子里端出三牲，摆在坟前，焚上一沓冥钱，恭恭敬敬地跪拜在坟前，虔诚地作揖叩首，口里念念有词，祝福着地下长眠的父亲、母亲安好！我似乎看到了祖父和叔祖父满脸泪花，在悼念着他们的父亲、母亲，祭奠着死去的魂灵。父亲和叔父们剁去坟上的柴草，培上一层薄薄的新土。我们从山上砍下树枝，插在坟头上，选上一挂最好的青纸挂在上面。青纸迎着微微的东风轻轻飘扬，像彩旗一样迎风轻拂。祖父和叔祖父数着坟山上埋着的先人，依次摆上三牲，焚烧冥钱，除去杂草，挂上一朵清纸。然后带着我们悻悻地离去，向另一座坟山进发……
我们家的祖坟比较多，几乎要花去将近一天的时间，才能将祖宗的坟墓挂上清纸。每到下午两三点钟的时候，我们已没有跟着祖父和叔祖父出发时那样的高兴劲了，饥肠轱辘的，盼望快点回家，吃上母亲、婶娘们在家准备好的聚餐（就是我们这一大家子聚在一起，像摆宴席一样共聚清明餐）。然而祖宗的坟还没有上完，只得拖着饥饿疲倦的身子跟在祖父、叔祖父、父亲、叔父们的后面，每到一处坟山，我们就像泄气的皮球一样瘫坐在坟地旁，看着祖父、叔祖父、父亲、叔父们扫墓、挂青。好不容易将祖宗的坟上完，欢快的从山上坡上走下来，亟不可待地朝家里跑去。屋里母亲和婶娘们早已准好饭菜，摆上满满的几大桌，热气腾腾，香气四溢。我们却顾不上手脏，拿起碗筷，盛上饭，夹上好吃的鸡鱼肉，大快朵颐的吃起来。而祖父、叔祖父、父亲、叔父们坐到一桌，相互对饮，聊天话家常，享受清明节的聚餐，尽兴，一醉方休，深夜才跌跌撞撞地回家。
如今，祖父和叔祖父早已不在了，也与先人们一样躺在山岗上，深埋在地下。而今清明节，已白发苍颜的父亲、叔父们，像那时的祖父、叔祖父们一样，带着我们，还有我们的下一代，给祖宗们上坟、扫墓、挂青，回家依然有清明聚餐。
今又清明，想着远在天南地北的兄弟们，将风急火燎地赶回来给祖宗上坟、扫墓、挂青；想着高翥的诗：“北山头多墓田，清明祭扫各纷然。纸灰飞做白蝴蝶，血泪染成红杜鹃。”一首首流传千百年的清明诗，如一声声发自远古的天籁，带着人间的真情和温存，从悠远的历史深处走来，系住了远走的脚步，呕出了缅怀先人的心声，潮湿了欲断魂的悼念、沉痛！
清明节，祭拜祖宗，缅怀先人！
