心若无尘，无上清凉
菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。——六祖惠能
无上清凉，多年后再读弘一法师法舍利，突然如一缕佛光穿透心灵，身体猛然震颤了一下。那如清泉般流淌的点画，无声无息，浸润心田，便顷刻间烟火顿消，清凉到底。
法师《清凉歌》云：“清凉月，月到天心光明殊皎洁。今唱清凉歌，心地光明一笑呵。清凉风，凉风解愠暑气已无踪。今唱清凉歌，热恼消除万物和。清凉水，清水一渠涤荡诸污秽。今唱清凉歌，身心无垢乐如何。清凉，清凉，无上究竟真常。”
烦恼场空，身住清凉世界；营求念绝，心归自在乾坤”的意境。
《大方广佛华严经卷第十四.净行品第十一》中讲道 ：“盛暑炎毒，当愿众生，舍离众恼，一切皆尽。暑退凉初，当愿众生，证无上法，究竟清凉。”
无上清凉，是佛的境界。当一个人修心到最高境界，便会身心俱忘，到清凉之境，自由之境，心无一物，了无尘埃。那世间的一切，不过是天空中飘过的浮云，转眼就会逝去，而永远不变的只有无边湛蓝的天空；名闻利养、爱恨情仇，我们所执着的种种，不过犹如镜花水月，不过是空影空花而已。什么都是看了就忘的风景，来了，就来了；去了，就去了。鸟儿飞过天空，并没有留下什么痕迹。心，尽虚空，佛，众生，原不过就是一体。不增不减，不垢不净，不生不灭，不来不去。这一切本来就是清静的，甚至连清静二字都不可得。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
外界的纷扰，心中的欲望，都静静如雪后的原野，尘埃落定，波澜不起 。
无上清凉，究竟是怎样一种境界？常常听到禅师说：火中乘凉，粪里乘凉。那是火里冰雪，粪中净土。
那柳子“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”的禅境，仍还有我，我是何物？不过是寒江·、冰雪、无边的清凉、水底悠然自在的鱼儿。那神秀“身是菩提树，心如明镜台。时时常拂拭，莫使惹尘埃”的佛偈，也还有我，不过此我已近无尘，明镜台、菩提树，俗世之人能达此境，也能感受到那份清凉。真正能达到无我的是六祖惠能，佛偈云：菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。超逸一切，忘却一切，成为千古绝唱。当六祖惠能，听五祖静夜说法，当说至《金刚经》““应无所住而生其心”。六祖惠能豁然大悟：原来一切万法不离自性！慧能一连说了五个何期，以表达自己悟道时的惊喜和见地：
“何期自性本自清净！
何期自性本不生灭！
何期自性本自具足！
何期自性本无动摇！
何期自性能生万法！”
不执着于空，不执着于色，不执着于无，不执着于有。游走于色中而能觉空，流连于有里而能晓无，自在悠然，以至无碍。佛教既不是唯物主义，也并非唯心主义，取法中道，不偏不离，才是佛道。站在佛门之外，朝内窥视，没有拈花一笑的顿悟，也没有口念阿弥陀佛的执着。今生注定自己只是凡夫俗子，只是在这滚滚的红尘里拾取一丝清凉。希望两眼看不见世间的浊，两耳不闻世间的恶。起心动念，多一点善意，多一点慈悲，也对得起这份清凉。”空即是色，色即是空......是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意......“默念《心经》，顿觉无上清凉。东坡说：”明月几时有，把酒问青天，不知天上宫阙，今夕是何年......我欲乘风归去 ，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒......"。无上清凉，也是高处不胜寒！ 但高处也春暖花开，足踏莲花，无欲无求，处处随缘，自由无碍。
也听说：人间本是净土，我本是佛。俗话说：信者有，不信者无。这只是一种信仰。我且信仰一下，把人间变成天堂。焚上三炷心香，朝心顶礼膜拜，一炷曰：戒；二 炷曰：定；三 炷曰：慧。双手合十，朝心磕三个头，一叩首：礼敬；二叩首：发愿；三叩首：忏悔。
一念礼拜十方佛——佛在心中。
佛者何物？尽虚空而已。无边、无量、清静......
阿弥陀佛。
心若无尘，无上清凉。
