知己一人谁是（合奏）

琴

这棵儿时的樱桃树下，我记得我们来过。曾经，那只蝴蝶，翩翩起舞在阳光下，你我的头顶。你不语，我静笑，看她消失在花荫。尔后，轻声欢庆，欢庆我们不曾打扰。这时候的你，是不是走在另一个春天？那里，是不是有一个人，也像我一样，不语，含笑？

青垄上，麦苗抽蕙，野豌豆花开，淡蓝色的，我看见了笑意，你发觉了欣喜，于是，轻手抚过。不曾触碰，只想感觉那丝温凉，让季节流转不歇。

且把时间的轻幔咬开，让记忆的触丝，穿过虫洞，重新蔓延、交错。于是，时间的缝隙中，有了盈盈的月光，铺满了来往去路。不是偶然的邂逅，而是约定，就像彩云和鸥鹭。不用惊讶，不要怀疑。

路边的你，两鬓斑白，你身旁的我，秋霜侵染。但，你我的眼里，露出了莞尔，好像视线，不曾有过中断。

箫( 文章阅读网：www.sanwen.net )

什么是知己？我想，大概就是指思想上无距离，情感上无负担，在亦不在，不在也在，无声似有声，有声若心声，见或者不见，如面，彼此明了、坦然。借用席慕容的一句诗——挥挥手不带走一片云彩！淡然的潇洒。我想，人们都误用了“知己”这一词，以为那是一种浓稠得化不开的情愫。果真如此？那么，世间，就只剩下了拔不出脚的情欲恨海。

琴

半山红叶，两几石凳，一方石桌，数缕清婉竹风，带来几声鸟鸣，会心，相视一笑，各自回到安静中。安静和清幽在弥漫，时光静止了，或思或眠，声音是多余的。夕阳下，有轻霞飞鸟，远山中，有暮鼓声声，彼此道一声回见，去往来处。人生中最奢侈的享受，我想，在万丈红尘中所能有的情欲，也莫过于此吧。

我向往那种清风流转的默契。思想，不成为彼此的负担，就如鸟儿飞过清涧，影留过，记在心里，让痕迹落满灰尘，一如如亘古未曾擦拭。然而，天上乱云堆砌，星光，未曾抵临，大多于途中，被黑幕吞噬，落在我掌心的，稀疏若无。知己一人，谁是？

箫

知己一人难求 ！为什么？因为很多时候，我们要求的太多太多。真的，知己无法从利欲中获得营养。知己，净水青莲，落足尘世，而一颗冰心，只向高山流水，而高山流水往何处？不问玄机，一如不问从来。

高山流水曲未终！陌路相逢，且清音一曲。琴者无利欲，樵者无俗求，如前世约定，来此共享天籁。曲终了，暮云徘徊，青山不语。樵兮砧砧，不闻，琴兮声声，呜咽 。不问何所终，琴者裂琴，此生不再，盖无知己矣。

琴

时光也会老去。记忆的墙上，花开依旧，而那抹清绿，永远如新。照片会斑驳，可那年你我身后的那棵苍松，比先前更加青翠繁茂。看，我们还在，就如，从未离开。相濡以沫那是另一种俗物，淡淡回忆，偶尔深夜从梦中掠过，那才是一份极致的清纯。或有浅浅的忧伤，只是浅浅的，因而，亦是洁净美丽而透明的。走过了，回头望望，不是舍得不舍，只是在轻轻祝福，念而不挂。然后，各安一方。

箫

时人俗矣！常用知己于爱情，或其他毫无质感的意气，我是极力反对的。因为，相对于知己来说，爱情，更像是一种乖张的情绪，说过一点，那是一种排他的力量。会有人说，纯粹的爱情，不能因为你没见过，就断言不存在。爱情的实质是什么？有如磁极相互之间的磁力线，隔阂了，磁力线也就失去，成了不相干的东西。所以说，柏拉图式的爱情，是一种虚无的、近似苍白的理论，无奈的辩解或逃避。金岳森仰慕林微因，在尘世中，应该是纯到了极致。诚然，对俗世中的你我来说，此，已属难能可贵，但换一个角度来看，你会发现，他们算不上知己，因为，从精神上，他不堪寂寞。是不是另有所图谋？

琴

清泉流音，群山静立。有谁会陪你一起去寂寞？是爱人，还是至亲骨肉？惟知己一人！琴音如游丝，寂寞如柔荑，看时光爬过竹幔，品一杯清茗，淡淡苦香，若有若无的浮动在你我之间，氤氲如清雾；清溪边，闲花野芷悠然，像不像你我；芒鞋竹杖，细雨若无，古松下，临崖听风过松稍，或尔，相视一笑，让风，或者雨，不再孤寂。这样的寂寞，是不是让你我，可以放下红尘中些许沉重？

箫

知己的实质是什么？无关利欲，是俗世中的甘怡。宇宙中有一种星体，曰双子星，它们之间的距离很遥远，必须用光年来做基本单位，但却依旧相互运行着固定的轨迹。如果，它们之间的某种联系机制一旦失衡，要么被其他星球吞噬，要么来一场绚丽的宇宙烟花。总而言之，就是意味着双方的毁灭。是不是有点像俞伯牙摔琴？

你懂我！排除敷衍，谁都知道这仨字背后的韵味，可两种解释——听者欣慰，知音呐；听者意外，然后奉为知己，感激涕零。说者，你为什么要说出来，由衷赞誉？好像画蛇添足了，如此一来，默契就丢失了。听者，你为什么会欣慰、意外？也就是说，彼此还谈不上心有灵犀，因为，需要语言的辅助。这种情谊，还达不到知己的境界。共鸣，他懂你，如同你懂他，其他都是附属。

高适旅钱塘，有感于江山水月色，乃即兴赋诗一首：“绝岭秋风已自凉，鹤翻松露湿衣裳，前村月落一江水，僧在翠微角竹房。”诗罢离去。忽一日再游，适逢月落，但见江水随月落而潮退，仅余半江水，始悟前作有误。遂复返僧房，拟修改谬误。然诗作已被修改且正了合心意。感激之余，兴问寺内和尚，其曰：“有一官人经过，读后称此诗佳矣！然‘一’字不如‘半’字贴切，便自作主张。”后经多方打探，始知其乃骆宾王也。古代文人相轻，更别提擅改他人作品。骆宾王从诗作意境中，领略了作者的清骨，相信作者定会首肯，否则，他岂敢造次？虽未谋面，仅此一改而言，可谓知己矣。

琴

只需要一个回眸，或轻笺上淡墨一笔，我便放心你独行，一如我放心我会安心等待、祝福。

当李白解缆踏舟，准备离去，岸上传来送行的歌声。他由衷感叹友人的情谊，胜似幽深三千尺的桃花潭水。这种送行，雅到极致，去掉了繁琐的离愁别绪，让友人轻松惬意却又满足地离开，一如闲云般无牵无挂。记得有部电影，电影内容我没半点印象，但里面有句台词却让我感动至今：你走，我不送，你来，下刀子我也会去迎接。送，是形式，不送，是更深的不舍。略带凉薄的洒脱，与汪伦对友情的表达，有异曲同工之妙。也是，友情，应该是一种清露，润在花朵上，添了玲珑剔透，而滂沱大雨，只会增加沉重。

箫

知己，是内心的一个宇宙。这座宇宙的力量，足以越过任何落差，任何平行的宇宙空间，去寻找自己的负像。

宝黛二人，世人以为知己典范，其实不尽然。宝黛之间的爱情，就宝玉的理解，是灵性之爱，是一种唯美得近乎虚幻的契合，无关情欲。简而言之，宝玉将黛玉视为自己灵魂的映射。奈何，林黛玉不这么看，但凡宝玉示好其他姊妹，便小性子闹将出来，使宝玉莫可奈何。如此设置性格，最后他们的错身也就不奇怪，也足见老曹压根没想把他们塑为知己。

知己一人，谁是？贾宝玉，钟鸣鼎食之家，蒋玉菡，忠顺亲王府一优伶，其间阶层间隔之远——天堂之于地狱。

宝玉挨打，重头戏，为谁？蒋玉菡。大观园很多被他无限怜惜、视其为清水骨肉的女儿，遭到了误解、驱赶，也不曾见他出头，而为一个玩物，却甘愿得罪王侯？侠义乃一说，真正的原因是，蒋玉菡身上，他看见了自己的影子——他所理解的清雅。贾宝玉于我，原本殊无好感，但其性格中的某些东西，尤是让人不忍多加批驳。其对女儿纯性的推崇，近乎朝拜的态度，此一点，在民国乃至当今许多大家笔下，多能觅得踪影。很显然，曹老头亦如是——男人不配做女人知己，她们只能供奉，否则，也不会让她们都成为宝玉短暂一生的过客。

书中，涉及蒋玉菡的笔墨不多，但却埋着暗线，贯穿始末。要说对宝玉影响最大，他最信任的人是谁？花袭人。花袭人的结局呢？蒋玉菡。蒋玉函情赠茜香罗；宝玉还赠松花汗巾，（松花汗巾原属袭人）；茜香罗系在袭人小蛮腰；茜香罗对松花汗巾——大好结局。就宝玉那不切实际的愿望（收尽天下女儿泪），及其聪慧，知道自己很难善终，而对袭人，亦母亦友，托付给谁？老曹绕了这么一个大圈，所交代的就俩字——知己。

琴知己，是游走于熟悉和陌生之间的气味，时时新，时时旧，不拘一格，辗转于心灵味觉之间，归去来兮！知己，是时间以外的灵异，其身影，一如静水深流，没有声音，没有突兀，更不用俗套的祭奠，因为感觉，从来都在，你我的手心。

最深的红尘，最浅的记忆，却漫过了所有风云。是否，一枝花开过的地方，就有一朵灵魂？轻如烟，固执如日月星辰的轨迹？时间，物化了世间的一切，而灵魂，是时间也带不走的灰烬。知己一人，谁是？我在这里，不是祈祷，而是静静等待。此去经年，无论你，远离，还是走近，我心里都响着固定的频率。所以，我相信，心一直在靠近，而你，肯定在来的路上。

我曾经探访过你的梦境，静静看着你安详的睡容，我心安然，然后，不留一丝痕迹地离开，一如我从没来过。我肯定，你也曾静悄悄地，走过我的书屋，只是，不曾进来，怕打扰，那一刻的安宁。

你，或是我前世的亲人，或者，来世，我们期待重逢。而现在，各有所系，且让你我捋顺今生，以一份清洁，等待从红尘中走出陌生，走出尘嚣。知己一人，终有一日，不需要渡船，便，再会！

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