五色土的传说
五色土的传说（随 笔）
一方水土养一方人！宜兴丁山的紫砂陶器艺术家们,靠着家乡特有的五色土,演泽着千年的陶艺传说.......
许多爱好宜兴紫砂陶器的朋友,常常会问,制作紫砂陶器的紫砂泥是不是一种特别的泥料?它是怎么生成的?为什么又叫五色土呢?关于这个疑问，在古老的宜兴民间还流传着这样一段美丽的传说......
传说在古老的中华大地，当人类繁衍起来后，水神共工和火神祝融一时不和忽然打起仗来，他们从天上一直打到地下，闹得到处不宁，结果祝融打胜了，但败了的共工不服，一怒之下，把头撞向不周山。不周山崩裂了，撑支天地之间的大柱断折了，天倒下了半边，出现了一个大窟窿，地也陷成一道道大裂纹，山林烧起了大火，洪水从地底下喷涌出来，龙蛇猛兽也出来吞食人类。一时间人类面临着空前大灾难。
女娲目睹人类遭到如此奇祸，感到无比痛苦，决心拯救人类，出手补天，以终止这场灾难。她选用各种各样的五色石块，架起火将它们熔化成浆，用这种石浆将残缺的天窟窿填好，随后又斩下一只大龟的四脚，当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。女娲还擒杀了残害人类的黑龙，刹住了龙蛇的嚣张气焰。最后为了堵住洪水不再漫流，女娲还收集了大量芦草，把它们烧成灰，埋塞向四处铺开的洪流。
经过女娲一番辛劳整治，苍天总算补上了，地填平了，水止住了，龙蛇猛兽佥欠迹了，人类又重新过上了安乐的生活。但是这场特大的灾祸毕竟留下了痕迹。从此天还是有些向西北倾斜，因此太阳、月亮和众星晨都很自然地归向西方，又因为地向东南倾斜，所以一切江河都往那里汇流。善良的女娲,把补天剩余的一点五色泥浆留在了太湖西岸,让人们开采作为制陶的原料.......( 文章阅读网：www.sanwen.net )
当然，这只是一个传说——
其实紫砂泥矿大多是从山底下矿井深处开采出来的，而深层矿体的质地更为优良。然而刚开采出来的紫砂泥矿体（常被称为生料），质坚如石，需经过风化、加工等一系列的处理，方可成泥（熟料），用于制作紫砂陶。
早期的泥料开采主要是露天矿。国家计划经济时期，紫砂泥源料开始深井开采。当时主要分为两个开采单位：一为宜兴陶瓷公司原料总厂半机械开采；二为农村周墅公社台西大队手工露天开采，两种都属于企业开采，矿址都在宜兴丁山。在井下50米深的隧道里，采矿工作非常艰辛，采矿条件极其有限，有时甚至会有生命危险。在井里挖泥矿时，要分清哪些是优质，哪些是劣质。在井里把各种矿料一一挖上来，然后从中区分，当时也会有些有心的工人悄悄的留了些紫砂泥矿料下来，尤其是比较高级的或是比较稀少的矿料。非机械粉碎，经过长期的自然风化、日晒雨淋而成，这种老泥做出来的茶壶具有玉器感，历经岁月沧桑的精华。一些紫砂艺人，收藏了许高档的泥料备用，当然，以后纯自然原矿泥料会越来越少。
从矿井开采的实际情况看，原陶瓷公司下属的原料总厂四号井，最具代表性，矿井里面是斜坡。从井口往下，一开始是黄石。在黄石下面是朱泥，也称之为“小红泥”；民间传说的“红沙龙”泥料也是其中的一种。质地稀薄，由薄到厚为4-30公分不等，接下来是甲泥（甲泥中有断泥层）、紫泥（有时紫泥中夹杂有少量乌泥层，这种泥不能用来提炼紫砂泥）、青泥（当时人称青泥，现称底槽清）。以此类推，偶尔发现在青泥层中夹杂着稀少的绿泥，现称为本山绿泥。靠近山表面的第一层是龙皮泥，也叫红皮龙，相对于其它泥料层来说为比较厚的一层。朱泥也是在这一层，黄石下面的第一层，甲泥的上层，不单独存在于矿层中，一般是从原料中筛选出来的。
黄石下面的泥矿层大致上是按照甲泥——紫泥——底槽清——紫泥——甲泥这样重复排列的。底槽清属于高档泥料，色呈偏紫泛青，细而纯正，它可以用来制作成各种大小款式的紫砂茶壶。紫泥在底槽清的上层，甲泥下面，比底槽清厚2-3倍。因为它埋于甲泥之中，所以又有“岩中岩”，“泥中泥”之称。本山绿泥在紫泥和底槽清中间，矿土呈淡绿色，表面光滑如脂，又称“夹脂”。这种泥更为稀少，比如要取1吨上好的底槽清，需要非上好泥矿1000吨；而本山绿泥，上千吨也难以取到1吨。因为它极其稀少，仅作小件产品和作“化妆土”。段泥的产量不多，泥质较嫩，耐火力弱于紫泥，单从，泥料的多少、窑温的高低来计算紫砂泥料的优弱，可能没有什么大的意义，主要看创作者对作品的领悟，许多大师所创作的传世作品不一定在泥料上有特别的追求，而是在作品的立意上有独特的见解——如当代大师顾景舟的僧帽壶，它所用的泥料就是普通的紫泥。
目前当地政府为了保护紫砂矿这一特有的自然资源，已经关闭了绝大部分开采的矿井与露天开采场地，限量开采，以确保这一稀有矿藏得以保存。
相传，古代宜兴丁山，一日，在黄龙山下，有一僧人在吆喝“买富贵土”，哄的丁山的人们纷纷上山采矿，留下了黄龙山上的露天矿场，也留下了一段丁山人开采紫砂泥料、制陶养家的美丽传说... ...
（作者 江苏宜兴 赵建全）
