感受青铜时代
在八百里秦川西端，有一座形似馒头的小山包。大约在远古时代，发源于陇西渭源县的渭河，像一条不可一世的巨龙，出鸟鼠山，穿宝鸡峡，摧屋拔树，滚滚而东。没成想却在宝鸡市区的东南方，被这个坚硬如铁的小山包挡住了去路，久冲不过，不得不在这里绕了个大湾。从此，这个小山包就有了一个名字：石嘴头。唐朝初期，在这里又发现了十个雕有石鼓文的石鼓，因而又名曰石鼓山。2009年，宝鸡市政府在这座荒山上建起了两座巨型建筑：一座是中华石鼓阁，宣扬石鼓文化，让人们体味宝鸡深厚的文化渊源;一座是青铜博物院，宣扬宝鸡为青铜之乡，让人们追忆那个遥远的青铜时代。
每日上午9时，你站在石鼓山下往西张望，就会看到一座城堡式的巨型建筑，在旭日下舒展着雄姿，建筑顶端一面巨大的既似铜镜又似时钟的造型，象征着历史的沉淀与岁月的迁延，引起我们对逝去岁月的敬畏。这就是位于石鼓山东侧的青铜博物院。
青铜博物院是宝鸡人的骄傲，因为它记录着两千多年前，周秦王朝在宝鸡这块地方发祥的一段历史。这段历史，恰是同中国历史上与青铜时代相对应的奴隶社会的兴盛期，是人类社会经过野蛮的原始社会的漫漫长夜之后，迎来的一段新的文明。
走进青铜博物院，四个宽大的展厅和摆列成序的青铜器展品，依次映入眼帘。据介绍，青铜博物院总建筑面积3.48万平方米 ，仅三楼开放的主展厅面积就达4000多平方米。展览主题为“青铜铸文明”，分为“青铜之乡”、“周礼之邦”、“帝国之路”、“智慧之光”四部分。展出包括何尊、折觥、墙盘、逨盘、爬龙在内的1500余件珍贵文物。这些文物借助现代化的声光电的配合，以宝鸡历史发展为主线，向人们展示周秦文明的灿烂成就和青铜器之乡的独特韵味，及其对我国古代文明发展的重要贡献。
我对这些文物及其部分复制品，包括有炊器、食器、酒器、水器、乐器、车马饰、铜镜、带钩、兵器、工具和度量衡器等 ，一一进行了观察考究，给我印象最深的是那些奴隶主贵族享用的生活奢侈品，其造型之宏大，工艺之精致，就是在今天看来亦应为之惊叹。那一组大小不一的编钟，那高近一米，重200余公斤的大盂鼎，那铭文长达32行499字的毛公鼎，还有簋、爵、盉、鬲、盘等，这些酒器、食器、祭器、乐器，都向我们展示了当时贵族们花天酒地、“钟鸣鼎食”的生活情景，更加深了我们对《诗经.伐檀》中关于“彼君子兮，不素餐兮”一段描写的理解。加之看到布展人员制作的一组奴隶下跪举盘，供奴隶主盥洗的造像，令人竟为之愤怒。那真是一个黑暗的年代！
可是陪同参观的专业人员说：别！且别一般性的诅咒那个奴隶时代，它是青铜时代的必然产物。早前的原始社会也许更加残酷，那时生产力极其低下，人们生产的物品仅够自己活命，所以部落之间战争的胜利者，对所获的俘虏是全部杀掉，一个也不留的，因为他无法让这些人为自己服务啊！而青铜器是一种新的生产力，人们可以生产更多的东西，自给有余，才有了社会分工，可以腾出一部分人担任管理和从事文化工作，才有了这些奴隶主贵族啊！所以，由原始社会到奴隶社会是向文明前进了一大步。况且奴隶主也有好坏之分，商汤周武比之夏桀殷纣，就要好一点么！制礼作乐的周公姬旦，儒家的创始人孔丘，不是都产生于奴隶社会么！( 文章阅读网：www.sanwen.net )
是啊！是奴隶们创造了历史，但他们创造的成果却由奴隶主来享用。有什么办法呢，这就是历史，历史唯物论的法则。但不管怎么说，奴隶们的智慧和才能，还是通过这些出土的器物流传了下来。
我首先注意到国宝级文物何尊。何尊造于西周时期，1963年出土于宝鸡市东北郊的贾村。口圆体方，通体有四道镂空的大扉棱装饰，颈部饰有蚕纹图案，口沿下饰有蕉叶纹。整个尊体以雷纹为底，高浮雕处则为卷角饕餮纹，圈足处也饰有饕餮纹，工艺精美、造型雄奇。铜尊内胆底部有一篇一百二十二字铭文，而其中“宅兹中国”，这是“中国”最早的文字记载。
我还注意到1978年宝鸡市杨家沟乡太公庙村出土的一组编钟。这五件秦钟，形制、文饰沿袭了西周甬钟风格。甬钟结构酷似两块相扣起来的瓦片，因其顶端立有中空的圆柱状“甬柱”而得名。主要由甬、舞、钲、鼓四部分组成。钲部设有36枚突起的乳钉，每面各有18枚，分为左右两区，每区有三组，每组三枚，其间还有各种繁复的纹饰；鼓部下端收口多作月牙形。编钟按大小排列，据说演奏时，大钟的声音震荡时间长，因此，不设敲击点；而小钟在其鼓部设敲击点，可以敲击出音韵准确的正鼓音和侧鼓音。所以，甬钟多为双音，为的是用较少的钟，构成完整的音阶。这一切，使编钟具备了显示帝王权力的凝重、威严及神圣感。这都充分显示了古人的音乐才能。
我还参观了展馆人员制作的从制模到浇铸青铜器作坊，惊叹我们的祖先3000多年前，就掌握了如此技艺，不禁肃然起敬。
参观到这里，我才意识到，展馆人员把四个馆中的一个馆起名为“智慧之光”的高明之处。
此时，我忽然想到不知是谁说过的一句话：“文物是凝固了的历史。”真是这样。这些出土的青铜器，虽然不少已经锈迹斑斑，但却无言地向我们诉说着已经远去了的那个时代，那时的生活状态和发展水平。所以我们后来的人们，把重要的历史文物视为国宝，就是理所当然的了。
走出展览馆，文物工作人员又向我们讲述了一些隐藏在国宝背后的故事，就是历代爱国群众为保护国宝做出过贡献的一件件动人事迹。
原台湾巡抚刘铭传一家四代，保护传世铜器虢季子白盘的事迹就颇为动人。铜器虢季子白盘与散氏盘、毛公鼎并称西周三大青铜器。盘内底部有铭文111字，讲述虢国的子白奉命出战，荣立战功，周王为其设宴庆功，并赐弓马之物，虢季子白因而作盘以为纪念。铭文语言洗练，字体端庄，是金文中的书家法本。这件国宝十九世纪在宝鸡出土后，几经周折为当时淮军将领刘铭传所得，让人鉴定为国宝，即运回自己的家乡——安徽肥西刘老圩，盖了一座盘亭，并作《盘亭小记》记叙此事。此后，达官贵人、文人名士得知后争相出重金购买，均被拒绝。刘铭传去世后，美、法、日等国商人更是闻风而来，纷纷开出高价，势在必得。刘的儿孙们不为所动，为避免强盗武力抢夺，只得又将国宝深埋地下。直到1949年新中国成立后，刘铭传的曾孙刘肃曾才献给了国家，此时距刘铭传获宝时间已达89年。
经细询文物工作人员，现存馆藏的大多青铜重器，每件背后都有一个动人的护宝故事。如原国学馆馆长叶恭绰保护毛公鼎的故事，清代侍读学士的潘祖荫一家保护大盂鼎的故事，原故宫博物院的院长马衡保护散氏盘的故事，早已脍炙人口。2003年在眉县杨家村出土的一批国宝级青铜器，更是得益于五位农民的极力保护。当时王宁贤五位农民挖地时发现了这批窖藏文物，得知为国宝之后，就立即报告文物部门，经过清理共出土鼎、盘、盉、盂、壶、鬲、匜等27件大型青铜礼器，其形体之大、铭文之长、内容之重要、保存之完好，都极为罕见，被誉为本世纪最为重大的考古发现之一。这五位护宝农民受到党和国家领导人的亲切接见，并受到了奖励。
这次参观，使我终身受益。我更加认识到中华民族历史的源远流长，更加感到作为宝鸡人的自信与自豪；同时，也深切感受到我国历代群众法天敬祖的宽阔胸襟和尊重历史、热爱祖国的一腔情怀。这是我们中华民族的光荣传统，也是我们的祖国薪火相传，长盛不衰的根基。
