旷达
旷达
旷，明也，达，暢也。旷达，心明行暢之谓也。
古人有“旷达”一词的精典注解： “谓知能通达之人。”（孔颖达）“顺通塞而一情，任性命而不滞者，达人也。”（晋·葛洪《抱朴子·行品》）“达人孤高与世踈，百年直寄犹须臾。”（金·孟宗献《张仲山枝巢》）“循理称达人，险难亦何戚。”（明·徐渭《自浦城进延平》）
具体点说，旷达，给人是一种什么感觉呢？
晚唐司空图《二十四诗品》有旷达一品。司空图用诗的形式描写了旷达的韵味。
生者百岁，相去几何。欢乐苦短，忧愁实多。何如尊酒，日往烟萝。
花覆茅檐，疏雨相过。倒酒既尽，杖藜行歌。孰不有古，南山峨峨。
白话文：
人生有百年，算来有几何！欢乐日子少，忧愁实在多。何如携樽酒，前往烟萝处。
鲜花覆茅檐，任微雨飘过。饮尽樽中酒，拄藜杖行歌。人生谁无死，只有南山巍峨。
于此可知，“旷达即人在面对人生诸多困境时，以旷放通达的胸襟态度超越之。”（《<二十四诗品>的诗歌美学》云南大学张国庆教授）。
我们体会司空图对旷达的理解，人要有旷达的胸襟，似乎有以下几个要点：
一是要认识到生命苦短，忧愁实多。
二是要有对付乐少苦多的现实的方法。一种是消极的方法，饮酒至倒，用一种醉态梦境对待，一种是积极的方法，快乐人生，疏雨本过，杖藜行歌。还有一种，司空图没有说，就是要直面人生，豪迈奔放，不拘一格。
看来，旷达是一种值得效仿施行的人生态度，人生选择和人生精神。
人生会遇到许多困境，逆境，会有许多麻烦，苦恼，有了旷达的胸襟，就能摆脱这些人生的纠缠干扰。
说到遇到了过不去的坎，佛教所谓的劫难，道教的所谓祸諯，心胸要旷达，还真的是有诀窍的。我以为金针渡人，大约有几个绝招：
当你感觉不顺心的时候，首先应该静心，按照旷达人生的要求，往大处想。人的生命是世界上最最重要的东西。你要非常非常地重视他。不管在什么情况下，都要重视生命。自己要乐生，对别人的生命要有同样的尊重和重视。这是积极人生的出发点。在生命过程中出现的任何挫折和烦恼，都不应该阻挡生命的进程。所以，在任何情况下，要活下去，是人生最伟大的动力。这样一想，你人生中的困厄算得了什么？同时，个体的人生对于大自然的天来说，人生又是短暂的、渺小的。这样 一想，人生又是多大的事，麻烦再大，有天大吗？没有！生命诚可贵，但是“人生几何！譬如朝露”，那么，还要在“忧思难忘”中间去渡过人生吗！？这样想，你可以旷达地去“对酒当歌”，“慨以当慷”了。
其次，你要明白，生命是很脆弱的。“天有不测风云，人有旦夕祸福。今晚脱了鞋和袜，未审明朝穿不穿。”人生无常，为什么要为那些不关性命的事烦恼？即使死到临头，都要平静地面对，砍了脑袋，就碗大个疤。再说，人生自苦谁无死，为什么要为死烦恼？有了这样的思想境界，你就旷达了。
人生旷达，就要把人生看透。人生总是有烦恼的。在生命的长河中，一切都有可能发生，一切也都会过去，日月交替，寒来暑往，困苦忧愁总是伴随人生同行的，但它不是人生的主旋律，只是人生华章的伴奏。这样一想，烦恼一下，就当调剂一下情绪。没有必要纠结郁闷！
既然旷达，遇到不愉快的事，就要想开点。退一步想。比上不足时就不要向上比，要向下比。我们可以向白居易学习：“吾生天地间，才与行不逮于古人远矣；而富于黔娄，寿于颜回，饱于伯夷，乐于荣启期，健于卫叔宝：幸甚幸甚！馀何求哉？”《醉吟先生传》自得其乐，过自己的小日子：“识分知足，外无求焉。如鸟择木，姑务巢安。如龟居坎，不知海宽。灵鹤怪石，紫菱白莲。皆吾所好，尽在吾前。时饮一杯，或吟一篇。妻孥熙熙，鸡犬闲闲。优哉游哉，吾将终老乎其间。”《池上篇》
人活得旷达，要会化苦这乐，以苦为乐。孟郊有诗说得好：“四时如逝水，百川皆东波。青春去不还，白发镊更多。达人识元化，变愁为高歌。倾产取一醉，富者奈贫何。君看土中宅，富贵无偏颇。”
人要活得旷达，还有一法，就是高低贵贱由他去，我就是这样子的。自己活自己的命，自己过自己的日子，做自己以为应该做的事。做官做得旷达，做隐士做得旷达，得意时旷达，走在流放的路上也旷达。
当然，要旷达地活着，那有功夫想那许多道理。活得太明白，那好累呵。所以旷达人等，多以饮酒以示自己旷达。喝酒好，一醉解千秋，把自己搞醉了，不去想那些烦恼的事，真的是一个好办法。难怪，历史上那些旷达之士个个都要饮酒，还要饮酒赋诗。
人生旷达，活得潇洒。人生不为烦恼羁绊，可以活出人的真性！
注意，事情都是相对的。旷达人必不拘小节，不拘常理，有独立之人格。但是且不可“旷达不羁”，做出损害公众的事来，也不要做出损毁自己名誉的事来。
2013-8-11
