赞歌与避讳
赞歌与避讳
傅伯勇
中国有一句老话，叫“儿不嫌母丑，狗不嫌家贫”。所以，就有忌讳，倘若遇到一个极其丑陋的母亲，你也不能当着他儿子的面，说她“丑陋”；你如果真要这么一说，那儿子肯定是要找你拼命的。而狗呢？之所以谓之“忠诚”，可能也源于它的不离不弃，始终如一，誓死效忠。
我们不说“狗”的事情，来谈谈人的事情。其实，母亲丑不丑，就在那里客观地摆放着，既不能因为别人说丑就会丑起来，也不能因为自己认为美就会美起来。丑与美，不单单由自己说，也不单单由别人说。比方说吧，头上有疤，就算用头发遮住，也只是掩盖而已，但是疤还是会在，会在那儿明明白白地摆放着。所以，如果母亲要是真丑，别人要说她丑，那也无妨，因为这是事实；做儿子的，唯一要做的，就是“不嫌”。如果儿子偏要去理论，偏要去争执，那就是一种袒护，甚至于是一种赖皮，颠倒是非，混淆黑白。
但是，由于有这样的传统，一些人往往就拼命地维护着自己的不足；对这些不足，往往还要将它精致地包裹起来。而相反，对别的东西，尤其是对“敌对”的东西，则一概以拒之。
拿资本主义来说吧，一谈到它，就认为它这样也不行，那样也不行，只有自己才行。它确实不行，但是，过去30年间，中国各类出国留学精英总数达139万人，只有39万人归国，足足有100万人留在了资本主义社会里，回国率仅为28%；它的确不行，但是，中国流失的顶尖人才数量居世界首位，其中科学和工程领域滞留率平均达87％，他们也主要留在了资本主义社会里；它的确不行，但是，一些高官富豪及社会名流却纷纷移民资本主义国家，甚至还包括一些人大代表和政协委员；它的确不行，但是，现代先进的科学技术及先进的管理经验主要来源于资本主义，社会财富也主要来源于资本主义；它的确不行，尽管很多人明里都在反对他们的“宪政”，但是，暗地里却在拼命向往。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
国内知名留学机构启德教育集团总裁李朱曾经说过一句话：“当中国超过美国的时候，人才自然回归。”这说明什么？说明中国还没有“超过美国”，在很多方面也还没有超过其他国家，还没有超过这些资本主义国家。说明这些资本主义国家至少现在还是魅力十足！这个“超过美国”是仅指经济上超过呢，还是包括经济、政治、文化、社会、生态及学术等等水平上的全面超过？可能还是指后者吧。
如果厚道，面对自己的“丑”也不要避讳，而面对别人的美也可以唱赞歌。“外来的和尚会念经”，我并不这样认为；一味这样认为，与“洋奴”可能没有两样。但是，一味地将自己的“丑”捂起来，拼命地不知天高地厚地唱赞歌，这又与“家奴”有何区别？正如鲁迅先生所说：“我相信自己的主张，决不是‘受了帝国主义者的指使’，要诱中国人做奴才；而满口爱国，满身国粹，也于实际上的奴才并无妨碍。”
