天涯孤旅
注册，需一网名，名曰：天涯孤旅。
天涯孤旅，是人生的真实境况，非欲赋新词强说愁。
人的一生，就是一次孤独的旅行。我们出自母腹，自幼有父母的疼爱，成长中有朋友的友爱，长成后有异性的情爱，有了孩子又体味到父爱母爱。我们的一生，有体会不完的爱，有无数的温暖；就人生寄托来说，孩子为我们带来了生命延续的喜悦、生命无限可能的希望。但我们人生更有体验不尽的愁与苦，有无数的爱恨情仇与生离死别。可以说上天让我们品尝过多少爱，就会让我们品尝多少恨；让我们享受过多少聚，就会让我们承受多少别。我们恣意索取父母的爱，却又逃不掉父母离去的惧与恨。我们的友情要经过大浪淘沙，方能幸运地求得一二而知己，不幸者一二知己尚不可求；这中间还要面对多少虚假、欺骗与伤害。我们的爱情，往往也是经过多少寻寻觅觅、多少分分合合的苦痛，才能终成正果——如果真有正果的话。我们对孩子付出千百倍的爱与寄托，但我们内心清楚，这爱是不能求回报的，寄托是根本不必的，他有更精彩的人生等他去创造，他是另一个活生生的个体，不是我们的复制品，更不是为我们的某种寄托而生的附庸。
这一切的爱与温暖皆可遇而不可求，我们却要为其付出一生。人生的艰难苦恨，却是我们必须一 一品尝的。为了一分的幸福，我们要承受九分的痛苦。不管爱也好，恨也罢，不管幸福还是痛苦，这一切的一切，皆要我们一身承担。从这个意义上来讲，人生即是苦旅。
天涯孤旅，既是人生的真实境况，也是文学的真实境况。
中国历代诗人留给我的背影，无一不是“天涯孤旅”的形象。屈原“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的孤独；王维“深林人不知，明月来相照”的孤旷；杜甫“万里悲秋常做客，百年多病独登台”的孤苦；李煜“落花流水春去也，天上人间”的孤零；苏东破“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”的孤离；的李清照“寻寻觅觅，冷冷清请”的孤寂；辛弃疾“醉里挑灯看剑”的孤愤；马致远“夕阳下，断肠人在天涯”的绝唱，已将人间天涯孤旅的境界写尽；现代诗人海子“姐姐，今夜我不关心人类，今夜我只想你”那裂人心肺的呼喊，更是直击人心；而李白，简直是在用飘零的一生来诠释天涯孤旅的内涵。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
像陶渊明、孟浩然这样少为漂泊、乡愁、离愁而歌，似乎亦不为世事而愤的诗人，是不是就无天涯孤旅的感受？不，正是因为他们脱离了自己那个群体，悖离了他们的群体所认定和追求人生价值，所以他们的悠闲或放达里也潜藏着深深的孤独。无论是否漂泊，对这些敏感的灵魂来说，人间，即是天涯。
诗性即人性。正是历史上这些天涯孤旅的形象，塑造了中国的文学史，也塑造了中国人的心灵史。
天涯孤旅，是我逃不掉的宿命——虽然我已拥有温暖的家庭，安稳的生活，尘世意义上的幸福人生——，因为我不仅历经孤独，走过自己将半的人生，而且通过阅读这些孤独的背影，走过中国人的心灵史。对我来说，人间，即是天涯。
曾经的我只有孤独，现在的我拥有许多，但同样拥有孤独。我喜欢孤独，品味孤独。和朋友聊的到时下流行的旅游时，我曾说过：最让我向往的旅行，是独自一人，到一个陌生的城市，在人海茫茫的街头独自行走。这样的话引起的疑惑、不解和哂笑让我更加孤独。
我的孤独是现世的、空间上的孤独。而陈子昂在幽州台吟出“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”时，他的孤独穿越了无限的时空；他孤独的背影，永远孓然一身，悲凉的站在历史的星空上。我可能体会不到陈子昂的大孤独、大悲凉；但我很庆幸，历史的星空上有那些孤独的背影，他们融化了我的孤独。.
我特别欣赏电影《梅兰芳》里“谁要是毁了他这分孤单，谁就毁了梅兰芳”这句台词。孤独成就了梅兰芳。孤独，也成就了我所信仰的那些高贵灵魂。
歌里唱道：想着你还要四处去漂流只为能被自己左右。
幸福人生中的不幸是忘却了天涯孤旅的痛，就像温暖的候鸟忘记了迁徙的苦。我庆幸我不是。
