在北京孔庙中的沉思
2011年12月26日，因参加《小说选刊》全国第二届笔会游览孔庙，得一瞻孔圣人丰采。但见其形象高大，身高九尺有余，器宇轩昂，面目清俊，神态安详，宽怀淡定，广袖迎风。还有那庄严肃穆的建筑，古柏亭亭的院落，以及前贤遗迹，莫不使人深思。
游览之余，使人心潮澎湃，不断地想：为什么圣人被百世敬仰？就是到了今天，还令人肃然起敬？
究其原因，关键在于孔圣人有一颗高尚的灵魂，其为普济天下苍生而生，为天下苍生而奔波，即使在到处碰壁之后，退而著书立说，仍然心系苍生。并立言论以美人伦，治诗礼以化民俗，广开庠序以度众生知书达理，以至于流芳百世。
更有甚者，有传说云：权奸严嵩代上参谒孔庙，方至庙前，忽阴风猛起，吹断树枝打掉乌纱帽并伤其面；后来魏阉代上来祭庙，仍被庙前树枝打伤。岂圣人返回仙籍之后，尚关注天下苍生？时至今日，前来朝拜者络绎不绝，据说仁德君子有求必应，以至于有许多海外赤子往往前来参谒。
回想我们，往往碌碌无为，食国家俸禄而疏于事务，竟日感叹时运不济、人心叵测，进而怨天尤人，安能受人敬仰？
其实所谓先圣碰壁，只是其“民本思想”无法实现而已，并非不为所用。相反，赏识先圣者众矣！然而先圣要以推行仁政为前提，在理想不能实现时，他绝不苟且为官。并富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。故其进退，都是以天下苍生为念，决不考虑一己私利。而今天，许多人以投机钻研为能事，在“事业”鼎盛之际，也是万民唾骂之时，虽身受殊荣，但无法辉煌。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
先圣之于晚辈，视学生如子弟，融洽若朋友，这种情怀，古今有几人欤？对于教育，则有教无类；而我们，也许只盯着几个排头兵，甚至将智力低下者赶走。难道智力低下就不应该生存？圣人尚且三千子弟，七十二贤人，十四个大将。成名者尚不足三十分之一，为什么今天我们容不得差生？
圣人因材施教，重讨论。而我们急功近利，以大量作业一代代摧残弟子智力，导致成绩随年级增高而下降，或者高分低能，死板教条。
于自己，先圣学而不厌，诲人不倦。而我们现在，学校毕业过不了几年，除了一个文凭和复杂的关系网之外，还有什么知识能给人温暖？还有什么资本值的晚辈尊敬？
先圣之于著作，虽然不多，却能照亮后人。而现在，往往著作等身却只配做废纸，甚至于做精神垃圾，从何而忘他人敬仰？
想着想着，同事已一再催逼：“不走，将要掉队！”于是匆匆而别。其实庙中景观，休说尽兴，就连看清都尚难。然而先圣高山仰止，其面目岂能看清？
而今只记得街上槐荫夹道，院中松柏万古长青，花木生机勃勃，游人如织，衣着锦绣，无忧无虑。演绎着盛世，演绎着太平，演绎着中华民族和睦相处美丽图景，演绎着四夷来朝的美好理想。这些，也许正是先圣的心愿。
