我之地狱观
我之地狱观
傅伯勇
关于地狱，意大利中世纪的诗人但丁是这样定义的：“地狱就是与没有亲密感的人近距离相处”。出身于佛罗伦萨贵族世家的但丁，曾担任佛罗伦萨最高行政长官，后因政治因素被当局流放，终身再未回到佛罗伦萨。也正是这种经历，使他完成了举世闻名的代表作品《神曲》，该书被誉为中世纪文学的巅峰之作，并作为文艺复兴时期的先声之作。也可能因为长期流放，他才深感人地两疏，仿佛在地狱里煎熬，才会对“地狱”进行如此的定义。
而宗教则认为，“地狱”是恶人死后灵魂受苦受罚的地方。佛教认为，人在生前无论做了什么，死后就要堕入地狱，阎王是地狱的皇帝，他将严格奖惩，好人可登上望乡台回望过去，坏人则将受尽应有的处罚。基督教则称，恶人于末日审判后，在地狱接受永远的惩罚。换言之，地狱就是囚禁和惩罚罪孽深重的亡魂的地方，也就是说是阴间的监狱和刑场。
当然，活人有时候也会下地狱，就像但丁一样。不是吗？屈原虽忠事楚怀王，但却屡遭排挤，怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放。司马迁因替投降匈奴的李陵辩护，获罪下狱，受腐刑。李白胸怀“愿为辅弼”的理想，却屡次受挫，晚年又因入永王李璘幕而身陷囹圄之苦，并遭受流放之罪。林则徐虎门销烟，功莫大焉，却被革去职务，充军伊犁。功勋卓著的邓小平同志，1969年至1973年初，被打成“党内第二号走资派”，下放到江西新建县拖拉机修配厂，参加劳动。他们这些人不是都下了“地狱”吗？
所以，在我看来，只要不怀私心杂念，只要坚持真理与正义，只要为了绝大多数人的利益，就是下地狱又何妨？如果以自己下地狱，能够换取更多的人不下地狱，又何乐而不为呢？有时候还要抱着这样的信念：我不下地狱谁下地狱？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
