《裸婚时代》的年轻人
二十一世纪的中国已经步入了奔小康社会的经济社会的阶层，至如今社会更加是金钱物欲横流，金、钱、权都是每一个有点良知的个人追求的至高无上的目标和奢望。人者，无非一生只是为了“吃的饱，穿的暖，住的安全，行的方便“那都是旧中国时期人民的传统思想了。如今经济社会发达了，人类对物质生活和精神生活追求的目标更上一层楼：“吃的好，穿的典雅，住的豪华，行的名车”。不是人们生活的本性变了，而是社会的不断发展导致了、确切地说是潜移默化了人们的价值取向，有些更加甚至是扭曲了价值观，走上了极端的一面。
“坟价都这么贵，死都死不起了”那是说地价的昂贵转嫁给了房价的昂贵，那是社会经济发展下的自然规律：“人口多了，房子少了，社会进步了，人们自然想到要过上好日子。”“买房，购车”已经成为当今年青一代人结婚的嫁妆，但是大多数二代人来说，依旧是一道过不去的“嫁妆的门槛儿”。二代人的消费观念和价值观念甚至是很多传统的观念都已经诠释的面目全非了，焕然一新。
《裸婚时代》中的主人公刘易阳：“我想给你最好的生活，我想让你的脸每天都有笑容，我不想你每天挤公交地铁，不想你逼着自己坚强。”这就看出来了二代人的观念。如今很多人外出务工，时常是给家里“报丧不报喜”，年前一回家，最胆怯的就是外人、内人口口声声地“逼问”自己一年下来拿回来了多少钱。为什么多数人不会再问：“一年挣了多少钱？”那是他们知道年轻人的消费观念。很多人总是会摇头晃脑的说：“没多少，都花了，能存下来的没有多少。”更加可笑的是有些竟然还反过来把父母作为“摇钱树”，问父母“借钱”结婚、买房、买车。背后反映出的是价值观都已经转型了，都到了哪里？都被社会进步的潮流给席卷而去了！“随波逐流”的细想已经在这一代的年轻人得分观念中“根深蒂固”了。买手机要买市场上最热卖的电子产品，功能最齐全的。
打个比方，就连如今被认为最为平静和世俗化的农村在社会发展的驱使下也变得追名逐利化、攀比化。就拿一个一生中最为重要的“婚嫁”说起。旧社会时期婚嫁不求别的，“把女儿嫁给你以后只要有吃有穿有住就行，不求别的”这是普遍的旧思想，很简单，而如今呢？看看吧，门槛儿比山高，要求比海深。对于丈母娘来说：“想要娶我的女儿，你女婿你先把房子买了，车子开来了，什么都好商量，否则没有门槛儿让你进门！”不是丈母娘苛刻，是社会攀比的结果。一代人过惯了苦日子，“一把屎一把尿的把女儿拉扯大”当然要得到应有的回报。而对于女婿这边呢：“婆婆一生勤俭节约，但没想到嫁过来的媳妇就是一个娇生惯养的千$2小姐，不会做饭，不会生活，更不会过日子：花钱大手大脚；因为工作需要，即使怀孕依然化妆、穿高跟鞋；为了在婚后找回初恋的感觉自作主张地回娘家住。所有的这一切，自然都被婆婆打上了“不懂事”的标签。”对于丈母娘这边的门槛儿使想要结婚的家庭不得成为“房奴、车奴”。
刘易阳：“我没车，没钱，没房，没钻戒，但我有一颗陪你到老的心，等到你老了我依然背着你，我给你当拐杖，等你没牙了，我就嚼碎了喂给你，我一定等你死后我在死，要不把你一个人留在这世界上，没人照顾，我做鬼也不放心。童佳倩，我爱你。”这样的事实只能在剧情里重现，现实是跟剧情还是差距很大的。童佳倩：“咱们这日子怎么过啊。”刘易阳：“这不是有我的吗。”童佳倩：“哪儿都有你啊，你是银行？你爸是李刚？”这才是真正的现实。不可能再深厚的感情能够在最起码的生活、物质的基础上超越现实而达到剧情中刘易阳所说的情节那样的完美。毕竟现实的真挚的感情还是需要经济和物质保障的基础，否则只能够是一时的言语幸福。
话有：“在这个世界上只有两样东西，可以让女人感觉到幸福。一个是奥迪，第二个就是别墅。”，更有：“有钱就有感情啊，男人长得帅有什么用啊，放到银行能当卡刷吗？人品好又有什么用，放到桌上能当饭吃吗？”这些言语虽然略过偏向，但是反应却是当今社会大众的普遍价值观。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
当然对于真心相亲相爱的人来说也可以真正的“裸婚”，摆脱父母的束缚，进而“裸奔”，其实作为现实主义，这样的爱情是不会长久的真挚的。设想：如果连饭都吃不饱了，哪有多余的力气去惦记着爱情？并不是所有的人都有赵小亭这样的精神力量，毕竟凡人居多。正如刘易阳所说：“大学毕业找工作，我削尖了脑袋想找那些挣得多的工作，让我买得起房买得起车，好堂堂正正把童佳倩娶进门，可就算我拼了命，也赶不上房价涨的速度……我就是要跟她结婚，有童佳倩的地方，才是我刘易阳的家”。虽然最后刘易阳还是打动了丈母娘，但是有谁知道是他的行动到底感动了丈母娘，还是“生米已经煮成熟饭”丈母娘不得不让步？
买一套房子，对于一个中等家庭来说，可能就需要还款二十年；二十年以后，自己的孩子都已经上了大学，还依旧是个房奴。不仅仅经济负担自己一生，又很有可能给后代留下经济包袱；再者分析，一旦陷入“经济负担下的危机”，很大可能会沦为“经济奴仆”。设想，房款一个月一次，一个月还不上，还要东奔西走；再者，有一点钱就被这高额的“经济主人”给剥削走了，自己作为他们的“奴仆”所剩无几，何谈做点“小生意”、“创业”？一旦陷入这个“包围圈”，自己曾经很多充满激情的梦想都不得不停下脚步歇歇脚了，更加有可能就是一歇二十年，甚至更长。十年，二十年过后想想我们所能够剩余的是什么？我们的资本是什么？人的最大资本是青春，青春才是最大的“赌资”！二十过后鹤发童颜已成为白鬓苍苍，有心也无力了。又加上一个更为重要的是家庭的经济负担，孩子要上学，妻子要化妆，家里要开销，如此算来，出门旅游就别想，吃上美食是奢望，穿上艳服是羡慕，开上奥迪是空望。
陈娇娇（万茜）说：“所谓爱情所谓理想都不过是味精而已，她宁愿在宝马里哭泣也绝不在自行车后座上轻笑。”这样的价值观才是很现实的观念。没有金钱最基本的保障生活之外，是很难谈论到真正的爱情的，就好像是《裸婚时代》中的主人公刘易阳（文章）和童佳倩（姚笛）一样，童佳倩不顾一切的反对和刘易阳在一个小北房里结婚了，但是自从他们有了女儿刘锦心（姚婉儿）之后，在物质生活上还是出现了矛盾导致离婚的结局，虽然剧情辗转反侧，最终二人又复婚，但是那都是剧情的需要，在现实生活中，还是很虚幻的。
如果真要把“房、车”作为嫁女的门槛儿的话，如此看来也未免对待太多的年轻人来说是一座“大山”一样的“聘礼”，很多人出不起，也伤不起感情！如果作为长久利益来看待的话，这样的门槛势必会给未来的夫妻二人的生活道路山堆砌了一座“泰山”，而作为子女们来说无非是犹如“泰山压顶”。是位聪明的人都不会这样做的，有人诡辩说是那是给年轻人设置上进的动力，但是请不要忘记了，这样的动力也许极大可能会成为他们今后的一种阻力，虽然在当时也许是个炫耀力。尤其是对于一个年轻人来说，尤其要冷静和三四而后行。对于长辈们也要学会摒弃金钱物质的“置家务业”的观念，不要把眼前的短暂的利益和荣耀看做一种女儿的幸福，更多的是瞻前顾后。再说的残忍一点，房买了，车购了，不让你还，哪一天你四脚朝西天了，还不是带走一分钱？过日子的是子女的夫妻，而不是跟父母门过日子。所以对已当今时代，年轻人的结婚思想作为父母、长辈的应该放松一些尺度，莫要再扬言：“车买了吗，房子购了吗？”有点先进的大脑细胞的长辈来说，都会觉得设置“高门槛儿”不是在给女儿讨幸福，而是在享乐的瞬间给他们“造孽”。我曾经听过很多的年轻人这样说过：“没房没车，哪敢谈恋爱结婚啊。”似乎“房、车”也成为了年轻人结婚的一个“忧虑症”。
作为长辈们应该给予年轻人的是更多的自由空间，“裸婚”的自由。给予他们充裕的空间来规划自己的未来和家庭，而不是像政府一样作为一只“无形的手”始终干预着“社会主义市场经济体系”。设想，二人喜结良缘之后，该置的，他们都会自己一一去“添砖加瓦”，缺什么就补什么，缝缝补补不就什么都有了吗？
“裸婚时代”也必将是未来更多年轻人在巨大的社会经济压力下的必然趋势，积极的应对才是上策，政府给予扶持才是中策，无奈之举才是下策。不过要相信年轻人的创造价值。
作为外国人跟中国人的观念并不是一样的，西方人是以“购房买车”为目标，而我们则以“购房买车”为起点，方向都走错了，哪里会来的目标？
“裸婚”，可能会代表一种时代，也可能会代表一种精神，最终都需要人来诠释。不过或许能够最完整的诠释和评价“裸婚”的价值，还是每个人清晰透彻的人生。一辈子虽然不长但也不短暂，把握这唯一性的一辈子的取向，是“裸婚”的炼金石。
我们要相信“裸婚将会是一个时代的到来，但是也是一个检验人类真情时代的开始，更加希望“裸婚时代”成为束缚传统观念的结束。“裸婚时代”更加不应该成为年轻人的负担。年轻人要知道：裸不裸婚只是一种形式，并不能成为主宰幸福的关键，决定幸福与否还是在于人！选对了那个愿意爱你疼你为你一生的人，即使以“裸婚”开始又有何妨？咱们“裸婚不裸人”，“裸婚”不“裸奔”！
