一切诸法不代表一切！
我法身者。清淨無比。種種妙相。無量智慧。無量自在。無量功德難可思議。一切眾生皆蒙利益。百千萬劫說不能盡法身攝藏一切諸法。一切諸法不攝法身。法身常住不墮常見。雖復斷滅。亦非斷見。能破眾生種種異見。能生眾生種種真見。能解一切眾生之縛。無縛可解。能植眾生諸善根本。未成熟者令成熟。已成熟者令解脫。無作無動遠離闠閙。寂靜無為。自在安樂。過於三世能現三世。出於聲聞獨覺之境。諸大菩薩之所修行。一切如來體無有異。
释：佛说，我的法身，清净无比，有种种妙相，有无量的智慧，是无量的自在，有无量无数的功德，难以思议。能够让一切众生都获得利益。即使百千万劫也不能够说完法身所摄藏的那种种诸法。（但）一切诸法却不能够摄藏法身，（因为）法身（虽然）常住（但）却不堕于常见。虽然（诸法出生后）又断灭，但（因为法身常在）它不是断灭见。（它）能够破掉众生种种的虚妄异见，能够使众生生起种种真实见解，能够解除一切众生所受的束缚，而实无束缚可解除。（它）能够培植众生各种善行根本，未成熟的使其成熟，已成熟者使其解脱。（它）无作、无动，远离世间闠閙时间，寂静无为，自在安乐，超越了过去现在未来三世而能够现起三世。法身（及其道理）超出了声闻缘觉的境界，这是各位大菩萨所修行的。法身是一切如来之体，各如来之法身体彼此之间没有差异。
上述经文中，“法身攝藏一切諸法”，而且佛陀也强调“一切諸法不攝法身”，既然是一个是“摄藏”，一个是“不摄”，显然“法身”不能够包含在“一切诸法”的范畴之内，
因此，一切诸法不包含法身
所以，一切诸法不等与一切
六祖大师坛经中说：自性能生万法。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
其实，这也是同样的道理。自性能生万法，但万法不能生自性。
所以万法不能够包括自性。
自性其实就是法身，自性摄藏无量万法。六祖大师的意思与上述经文的意思是一致的。
所以，今后读经要小心。不要看到一句“一切法”“万法”就以为这包含了“一切”。
实际上经文中的意思很可能不是这样。
同样的道理，当我们看到“一切法缘起性空”时，我们根据上面的经文，显然可以明白“法身常住”，既然常住，就不属于“缘起”。
所以，“一切法缘起性空”这里的“一切法”，并不是“一切”，它是不包括“法身”的！！
