入土为安
中华民族生生不息，中华民族有五千年的文化，这五千年的文化大约就是从轩辕黄帝时算起的，而殡葬业也是中华文化的一部分。
轩辕黄帝是中华民族人文始祖，他的陵墓“黄帝陵”，被称为“中华第一陵”。千百年来，到陕西省黄陵县桥山祭谒黄帝陵的人络绎不绝，黄帝陵已成为海内外华夏儿女寻根认祖的圣地。《朱子治家格言》有这样一句：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”我们敬华夏子孙的共同祖先，也敬我们的直系祖宗，他们早已融入华夏大地，千秋永存。
“人死为大，入土为安”这是一句俗话，意思是死者是受到尊敬的，没人再去和一位死者去争地位、荣誉、名利等。战争中牺牲了的战士，往往优先被尊为功臣、英雄也是这个道理。而及早把死者下葬，更是对死者最大尊敬，死者在九泉之下就可以安息了。如果不能把死者及早安葬，对死者未免残忍，对生者也是一种折磨。
人死后下葬的方法很多，有土葬、火葬、水葬、天葬等等。水葬过去一般船员和旧海军用得较多，这从影片中经常可以看到。从前船舶行驶速度慢，遇到水手或水兵死亡，短时间靠不了岸，尸体无法保存，只能水葬。水葬是世界上比较古老的葬法，即将死者遗体投于江河湖海的葬法。水是人类生命之源，人们对水寄于无限美好的向往和遐想。在许多神话中，都把水和神、幸福、美好、不朽连在一起。所以在安葬死去的亲人时，人们又很自然地联想到水葬。水葬在世界上大体有三种不同的方式：漂尸式、投河式、撒灰式，亚洲的印度和一些水边的国家即有此习。天葬只是少数民族采用的一种葬法，有专用的天葬台，由天葬师将尸体抬到天葬台，由秃鹫将尸体啄食，表明灵魂升天，天葬在西藏地区流行。土葬则被全世界大多数民族采用，而且绝大多数死者是土葬，这就有了“入土为安”一说，但土葬占地越来越多，已经无法承载，特别像中国这样一个人口大国，即便是将骨灰埋入墓地，也要占大片大片土地，殡葬改革迫在眉睫。火葬盛行于近代，但火葬形式却是历史悠久，史前遗址中发现的盛有人类骨灰的灰色大陶罐，说明我国的火葬在原始社会就开始了。两千年多年前的佛祖释迦穆尼就是火化，所以和尚一般死后都采取火化。宋代火葬就已经普及，有一系列程序，并有专门火化场地，专用骨灰池。看《金瓶梅》和《水浒传》里，武大郎被潘金莲害死后，就是被火化的，武大郎为什么不土葬而被火化？我至今也没弄明白！是不是在宋代火葬就比土葬便宜？像现代人一样，买不起墓地，潘金莲为了省几个钱，火化了事？
殡葬业是一个很大的产业，很多人以此为生，并且暴富。近期出现了很多天价墓地的报道，豪华墓地价位高过商品房，很多人象炒房地产一样，活人赚死人的钱，发了大财。人们自觉不自觉地助长了这种风气，但笔者认为，人们大可不必为一块墓地，去花费太多钱财，应该明白“死去原知万事空”，将自己的骨灰，融入泥土，或撒入江河湖海，就是永生。“人死为大”，这是中国人根深蒂固的观念，因此，一般民间对葬礼都极为讲究，认为葬礼办得风光体面，才能表示对亡者的尊重与孝顺，也为自己脸上增光。这种攀比风气的助长，有时到了让人无法忍受的程度，且程序繁琐，以至于出现了“死不起”的地步。
现在在农村，可能还能找到几处老祖坟，但也早就是一片庄稼。随着城市化的推进，又有谁能知道自己的祖坟在什么地方？早就被一片高楼大厦掩埋。“入土为安”其实是一厢情愿，往往几番折腾迁坟，活人不得安生，死人不得安息。上自帝王将相，下至黎民百姓，几千年了，能有几人保住自己最后的一块地盘。叱咤风云，至高无上的皇帝们也不能保住自己的陵园，又有哪个陵园没被盗墓贼光顾？！文化大革命一场浩劫，即便普通百姓，也被掘坟辱尸。“掘坟辱尸”自古以来被认为是对自己祖宗最大的不敬，对后人的最大侮辱，最能引起民愤。战国时，乐毅带兵攻占了齐国七十余城池，最后包围了即墨城，田单带领军民抵抗燕军，燕军在城下掘了齐人的祖坟。《史记·田单列传》记载：“燕军尽掘垄墓，烧死人。即墨人从城上望见，皆涕泣，俱欲出战，怒自十倍。”田单利用齐人的士气，用火牛阵，击败燕军，收复了丢失的城池，可见你掘了人家的祖坟，人家要用十倍的愤怒来回敬你，是不得人心的。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
春秋时伍奢、费无忌辅佐楚平王太子建，费无忌到秦国为太子建娶亲，秦国女子非常漂亮，费无忌劝楚平王自己娶了秦女，另给太子娶亲，楚平王就自己娶了秦女，并非常宠爱秦女。费无忌得罪了太子，怕以后受到报复，就陷害太子和伍奢，楚平王听信谗言，杀害了伍奢和他的大儿子，小儿子就是伍子胥，千辛万苦好不容易逃到了吴国。伍子胥后来带兵打到楚国，那时楚平王已经死去多年，伍子胥就掘了楚平王的坟。《史记·伍子胥列传》记载：“乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之三百，然后已。”伍子胥挖出了楚平王的尸体，鞭打三百下，这才罢休。这是两千五百年前的事了，由此看自古以来，即便是帝王，入土也是不安的。
如此说来，我们现代人何苦去为一块墓地费尽心机，更没必要修建什么豪华墓地。一般来说家庭祭奠也就是三代，过了三代，没人知道你是干什么的了，你在哪里，你会被时间淹没。从历史看现在，入土能安吗？长沙马王堆被称之为辛追的女尸，两千多年了，现在不是被研究和展览了吗？她又怎能安得了？！
其实，毛泽东的遗体被瞻仰，也未必是自己的意愿，我记得很早看过这样报道，他说自己的遗体也和别人一样火化。一九五六年殡葬改革推广火化，毛泽东、刘少奇、朱德、周恩来都是签了字的，至于后来为什么被瞻仰而不火化，这是政治的需要和领导们的决定，其他则不得而知，但随着时间的推进，详情会一点一点披露。
殡葬改革随着社会发展，也在不断改变，殡葬形式五花八门，但都是往绿色和环保方面发展。美国甚至开展什么“太空葬”，最便宜的单人1克骨灰绕地球一周后返回，495美元；最贵的，夫妻14克骨灰合葬于月球的“太空墓地”，美元，重量和“目的地”的不同，让“太空葬”有了16种不同的价格。一位替丈夫选择“太空葬”的老人深情地道：“即使是地上的一把黄土，送入太空后，也会变得和黄金一样值钱。现在，当我思念他时，我可以仰望夜空，这已是物有所值了。”这“太空葬”比国内豪华墓穴更让人匪夷所思。
无论什么人逝去，都是一种解脱，而活着的人就会为他祝福，常用的悼词离不了“安息吧”，也就是说希望死者“安”。可是太多的人却在瞎折腾，并乐此不疲，最终肯定和初衷背道而驰，却执迷不悟。悲夫！
我们的灵魂和肉体（骨灰），融入江河湖海，融入泥土，就是永生，这才是真正的“入土为安”！
