漫话“罗娇现象”

漫话“罗娇现象”

宝塔山人

二零二三年年二月

二〇二二年的一天，偶然间在朋友圈里划到了一个女孩唱歌的视频，我随即点开听之，第一句就深深地吸引了我，使我舍不得将其划走。于是乎，听完这首歌之后，我便毫不吝惜地给她点了赞，并加了关注。这位歌者便是近几年走红网络的抖音平台直播歌手罗娇。打那儿之后，每当我遇到罗娇唱歌的视频，我必听之。每次听她的歌，都能给我的心灵一种慰藉与净化，受益匪浅。

罗娇，1993年6月生于湖南长沙，后定居湖北武汉。她天生一副好嗓子，好像是上天专门将其降临人间来为人们唱歌的，令其以歌声来普度众生，给凡间人们苦难的生活添加点快乐的佐料。她一开口，便像风吹银铃似的，发出清脆悦耳，悠扬动听的声音；她的歌声甜美柔和，韵味悠扬，余韵绕梁；她唱歌的时候激情迸发，饱含感情，感染力极强；她唱歌时高度投入，对每一首歌，她都是用心在唱，用情在唱；她对所唱的每一首歌的内容与表达方式都理解的非常到位，拿捏的也恰到好处。她之所以能在网络迅速走红，是因为她本人就是一个来自社会底层的人。她打过工，卖过服装，跑过场，搞过卫生，吃过许多人没吃过的苦，受过许多女孩子没有受过的罪。在她认定自己还是要唱歌之后，她便进入武汉音乐学院去进修音乐。她坚持下来了，她扛过来了。她天生爱唱歌，爱的如痴如狂，所以无论她在哪里，她都随身带着话筒，想唱就唱，能唱就唱，随时便唱。街头是她的舞台，广场是她的舞台，与朋友聚会的餐桌是她的舞台，山村老院是她的舞台，乡村田野也是她一展歌喉的舞台和殿堂。

近几年来，从抖音直播平台雨后春笋般地涌现出不少深受普通民众喜爱的草根歌手。这些草根歌手与罗娇有着类似的经历和遭遇，因此我将这种现象称之为“罗娇现象”。罗娇她们虽然没有著名歌唱家、著名歌星那样高的专业水平，也没有歌唱家、明星们的影响力，更没有专业团队或老板、大亨们为她们出资包装，但是她们凭借着自己的努力，低调为人，踏实做事，刻苦努力，放下脸面，深入生活，甚至他们有些人本身就是底层民众的一份子，因此他们能用心唱歌，以情动人，赢得了广大民众的尊重与认可，很受欢迎，红遍网络。( 文章阅读网：www.sanwen.net )

众所周知，在全民都在向钱看的这些年，许多文艺工作者与其他行业的专家、“叫兽”、公知们一样，忘记了自己是谁，忘记了自己是为了谁，更有人忘记了自己从何处来，又将到何处去，完全忘记了自己的任务与使命，没有了宗旨意识，眼睛直勾勾地只盯着钱，以为他们只是为了钱而来到这个世界的。他们参加一些演出，随便一出场就是几十万，甚至上百万，身价颇高，而且高的吓人，令普通人避而远之。他们完全忘了作为文艺工作者，是要用自己的文艺作品来服务人民，鼓舞人民，服务国家建设和发展的。延安文艺座谈会早就为文艺工作者指明了方向，“我们的文艺是为人民大众服务的。”令人遗憾的，是我们当今的许多文艺工作者完全忘记了这一要务，而只知道为人民币服务。文艺作品不仅仅有娱乐功能，它还有育人功能。在金钱意识的支配下，很多人表演的节目只突出娱乐功能，而完全忘记了其教育功能。因此，他们的演出的节目往往会品位低下，俗不可耐，有辱国人，有辱国家尊严。

有不少人一旦成名或成家，便觉得自己是个人物了，便自觉高人一等，将自己高高地摆到了庙堂之上，趾高气扬，不深入基层，不深入生活，远离红尘，自绝于农民，自绝于普通工人，自绝于社会底层，脱离群众。对于艺术工作者来说，脱离群众等于树木断了根，河流断了源。有些人对同行中的后生、晚辈们不屑一顾，嗤之以鼻，摆出一副不可一世的样子，对别人评头论足，说三道四，甚至是胡说八道，狂妄至极，影响极为恶劣。他们这样做，只是为了显示自己的至尊地位，自己的面子，要不怎么能对得起他们的职务、头衔和名头呢？在旧中国，歌者、舞女、戏子、影视界女演员只不过是妓女的代名词，她们哪来的自尊，哪来的什么地位？新中国成立后，在社会主义改造中，昔日的歌者、舞女、戏子、影视界女演员才被改造成为普通劳动者中的一员，与劳动者有了同等的地位。我想问那些所谓的歌唱家、明星们，今天，人民给了你们荣誉、地位，你们有何资格高高在上？你们又有何资格脱离群众？你们有何脸面瞧不起普通群众呢？

还有不少名家、明星，一旦获得了“家”、“星”称号之后就开始吃老本，不思进取，不注重提升自己的道德素养，不提高自己的业务水平，而是借着“家”、“星”的名头，出入商业圈、生意场，不务正业，只顾捞金捞银。有些人甚至凭借自己头上的光环、桂冠及漂亮脸蛋，作为自己出卖肉体的价格标准，真是毫无底线，毫无尊严。为了钱，他们真是拼了，正应了我们当地有些人说的，“要嘴吃饭了，要脸日蛋了”，其意是要嘴吃饭可以活命，要脸没用。为了钱，她们整日忙于应酬，不思进取，固步自封，使自己的业务水平或停滞不前，或还会有所下降，拿不出大家希望的东西。但又由于自己毕竟还是“大家”或“明星”，在大型场合，不拿点东西出来也说不过去，因此他们便只好东拼西凑，拿出点他们说是“创新”的东西来糊弄群众。譬如，有个叫X英的明星，她曾经不就瞧不起刀郎的歌吗？她说刀郎的歌只配给农民听。听其言，她从骨子里不仅瞧不起刀郎，更多的是瞧不起农民。然而，刀郎的一些只配给农民听的歌，不仅红遍国内，而且还红遍世界。反倒是，这位口出狂言的明星后来倒是销声匿迹，不见露面了。

很多“家”与“明星”们，在国内，他们自觉自己高高在上，瞧不起底层的人民大众，然而一出国门，他们崇洋媚外，跪舔洋人的脚后跟。更有甚者，她们一旦成名成家，就觉得家里搁不下她们了，国内搁不下她们了，于是乎就找个洋鬼子，随嫁国外，甚至做了洋鬼子的小老婆。然后，她们便一心一意地做起洋鬼子玩具或用人，从而放弃了自己从事的业务。从近几年的情况来看，大多数“家”与“明星”们都移民国外，然后又回到国内捞金，再将捞到的金钱送到国外，为定居国服务。这些“明星”汉奸还能靠得住吗？你还希望她们能拿出什么有生命力的作品吗？刚刚过去的2023年春晚不就很能说明问题吗？

许多名家、明星、专家令国人感到失望，然而罗娇他们却很受人民大众欢迎。她们之所以大受欢迎，我以为主要缘于以下原因：

文学、艺术工作者必须要有爱，而且应有深沉的爱。这里所说的爱，是指爱家庭、爱人民、爱国家、爱文学、艺术。只有有爱，才能将她们的爱转化为充满爱的文学和艺术作品。如果没有对家庭的爱，他们就不会关爱家人；如果没有对人民的爱，他们就创作不出歌颂劳动人民，反应群众疾苦的文学、艺术作品；如果没有对祖国的爱，他们就创作不出歌颂祖国的文学、艺术作品；如果没有对文学、艺术的爱，他们就不可能为文学、艺术而奋斗和献身。正如罗娇，她为了唱好歌，自己吃了多少苦，经历多少磨砺，又自己花了多少时间、精力、钱财去提升自己的专业素养。她奋斗的原动力就是源于对父母和家人的爱。她认为她应该吃苦、奋斗，让父母和家人过上好日子，所以她才有了奋斗的动力。在自己奋斗的过程中，她发现自己最热爱、最擅长的东西是唱歌，所以她做出了准确的人生定位。恰逢其时，她又认识、了解了抖音平台，所以她选定了在这个平台做歌曲主播，开始了唱歌生涯，抓住了发展自我、展示自我的机会。现在，歌唱成了她的事业，她将用她的一生去为之而奋斗。她为歌唱所做的一切，都是源于她对家人的爱，对歌唱的热爱。因此，可以说，文学、艺术作品应该是爱的结晶、爱的果实。没有爱，就没有文学和艺术。

文学、艺术源于大众，同时应该服务人民大众。在中华民族伟大复兴的进程中，要传承中华优秀传统文化，复兴中华民族的文学、艺术，那就要求文学、艺术工作者要扎根于民众之中，从民众中汲取营养，提取元素，才能创作出人民群众喜闻乐见的文学作品和艺术作品。真正的有影响力、伟大的文学、艺术作品都是来自于民间。如：路遥在写《平凡的世界》之前，务过农，下过煤窑，经历过社会的变革；还如陕北民歌中的许多歌曲，传唱了不知多少年，不知多少代人，可它们依然很火，很受欢迎。再如草根歌手马美如翻唱的《泪蛋蛋掉在酒杯杯里》，一唱即红，一唱即火，大家都在传唱，家喻户晓，至今热度不降。还如亚男翻唱的《可可托海的牧羊人》，不仅火起来了，而且可谓经典。这些歌能红起来，火起来，就是因为这些歌的内容贴近生活，反映了人民大众的生活，更因为唱这些歌的人本身就是生活在社会底层的活生生的人，他们经历了类似的生活，所以他们能感悟到歌曲创作者的创作意图与心境，所以她们能唱出真情实感，能打动听众的心，感染听众的情。在歌唱过程中，正是因为她们能抓住听者的心，能表达出歌曲要表达的情，所以能收到良好的效果，而不是单纯地追求什么所谓的艺术效果。

文学、艺术工作者也需要不断学习，提升自我，也需要创新。高手在民间。就拿唱歌来说，民间的能人有很多。要让自己成为歌坛的常青树，也是很不容易的。为了唱好歌，罗娇就曾专门自费报名去音乐学院进修音乐专业。现在，她虽然成功了，但是她还在挤时间努力学习，提升自己的专业水平。不仅罗娇如此，很多的网红歌手都是如此。她们在提升自己的基础上，还不断地在对歌唱的技法上创新，力争唱出自己的风格和特点。

从那些所谓的”大家”和”明星“们的表现与罗娇她们的表现来看，我们可以得出这样一个结论，科班出身的不少明星是靠不住的，而正是罗娇她们这些“小人物”才是复兴中华优秀传统文化与艺术的主力军。为何如此？科班出身的那些“家”和“星”在学校期间，学校只注重对他们进行专业知识的传授，而纯粹放弃了对他们的政治思想教育，使他们从开始就没有服务人民的思想。这正是教育改革的悲哀！而罗娇她们之所以能不脱离百姓，为人民大众服务，正是受益于民间百姓之中还蕴藏着人的善良，社会的公德。

愿罗娇和罗娇她们那些草根歌手发展的原来越好！

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