关于古体诗歌的意见
李文旺
对于古体诗歌，我是有发言权的，我虽然长期在基层工作，但是，我在1996年，也就是我三十一周岁的那一年，因为创作了大量的古体诗歌而被推选为县诗词协会秘书长。虽然有句话说：“秘书不带长，放屁都不响。”可是，我这个秘书长虽然许多诗歌爱好者对我心服口服，可是，要管的事情真的不值得一提。在九十年代的中期，不要说是纯粹和笔杆子打交道的部门，就是很多行政机关的领导，也是清贫清苦的。所以，我这个秘书长反倒觉得充实而又光荣。也许是应了“欺老莫欺少”的地方俗语，我在年轻的时候，听惯了人们对于我诗歌的赞许，甚至啊恭维。按理，我后来的诗歌应该是越来越老辣，不说是炉火纯青，至少不可能还不如以前。
可是，这个该死的可是 。我在因为喜欢上了长篇小说的创作之后（发行了四千册的《江西老表》就是其中之一），慢慢退出了诗歌的创作，也退出了诗词协会的领导班子。加上年龄渐渐大起来，又渐渐地老起来。于是，我这几年偶然写的诗歌竟然遭到几个所谓的诗人的无端攻讦。他们攻讦我的唯一理由就是我的诗歌不合韵律，说我的诗歌不合平仄格律的。他们也只能够有这个理由，甚至这个理由也只能勉强找到一半。为什么这么说，因为，我的诗歌没有一篇不是押韵准确的。而格律里边，其实就只是包括两大内容，两大内容就是押韵和平仄。既然押韵都无法攻讦，就只有拿平仄说事了。所以说，这种攻讦最多只是韵律的一半。
可是，这些都是些什么诗人啊。我认识很多写诗很快而且各方面都很优秀的诗人。他们的诗歌对仗和押韵，意境和形象思维都是非常优秀的，偏偏这些优秀的诗人对于我的诗歌都比较赞赏，可是，那为数不多而且攻讦我的诗人里边，他们存在的错误其实很多，首先，他们自己的诗歌也并不合符格律，也许平仄可以过关，但是，他们连押韵都往往放置一边。一首诗歌，连押韵都不押，还怎么能够叫做诗歌。在我看来，古体诗歌，押韵是第一的，是排在最前头的，一首不押韵的诗歌怎么可以叫做诗歌呢？为什么这么说，因为押韵，说的通俗一点，其实就是琅琅上口（就是顺口），在普通话普及得很好的当今时代，对于琅琅上口的东西，除了极其偏远而又不操普通话的地方，也许是个问题，不然，顺口不顺口，其实是傻子都知道的事情。至于意境，形象思维，对仗，等等，特别是平仄，是很多人，特别是普通的老百姓所无法企及的。比如，“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”比如“锄禾日当午，汗滴禾下土。 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”等等等等，有谁不知道他们的韵律美，不觉得它们读起来是那么好听呢?所以，押韵必须是排在第一的。就是这些攻讦我的人，他们自己连押韵都不知道，更有甚者，既不押韵，又同样不合平仄，甚至同时连遣词造句都根本不懂的人，也煞有介事地眼红别人，妒忌别人，想来实在是好哭又好笑。为什么这样说，比如，律诗必须是八句，那么这八句，除了首尾四句（学名叫做首联和尾联），中间这四句号，必须是对仗的，可是，一些人的对实在是莫名其妙的，有部分对仗的，有完全不对仗的。如果这些还可以容许的话，那么，最最不能够容许的就是生造词语。为什么一些诗人会出现生造词语的现象，就是因为古体诗歌常常强调语句浓缩，也必须语句浓缩，如果不浓缩，势必会成为白话文。需要浓缩的话，有些人就像是“萝卜快了不洗泥”一样，就像刚刚学习英语的人一样，因为要快，要浓缩，所以，就会出现生造词语的现象，比如，有一首诗歌，形容邓小平是改革开放的总工程师，这份感情，这份意境，应该说是很好的，是符合主流的，但是，把邓小平同志在诗歌里描绘为总师，这就不对了，而且是明显的生造词语了。总师其实并不能够代表总工程师，也许是总会计师，是其他什么总师呢？是不是啊？这样写，其实不是对于邓小平同志的尊敬，其实是一种说不出道不明、让人啼笑皆非的词句。再说说，对仗，在律诗里边，对仗其实是基本的常识，所谓的对仗，就是通俗的对偶，对对子，这个要求并不高，也就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，等等等等。按理，一般有初中文化的人，都知道这个，所以说，诗歌，可以不知道平仄，但是，千万不能够不知道对偶，还是因为这对偶是基本常识，是可以人人过关的。
那么，我最后要讲的就是平仄问题。这是一个严肃的问题，也是涉及到了诗歌要不要改革的问题。早在重庆谈判期间，毛主席写过一篇气势恢宏的诗歌《沁园春雪》，如果还有中国人不知道这个诗歌的话，也许并不过分，那么作为中国的诗人，甚至是中国所有的文人，如果不知道这诗歌，是很不好意思的。这首诗歌的大气磅礴，它的意境和气魄，它的韵律美，它的夸张和形象思维，可以说是前无古人后无来者的。可是，在建国的前两年，也许是因为毛主席还没有完全取得天下，于是，有人就攻讦这首诗歌（包括毛主席的其他一些诗歌），说毛泽东的诗歌不太合乎格律，这时候，是陈毅这个将军诗人站出来，义正词严地为毛主席作了辩护。其实，我们只有考证一下古代许多诗歌就会发现，所谓的平平仄仄，所谓的格律的另一半(一半是押韵，另一半就是平仄)，都是不合符要求的，李白的诗歌有，杜甫的诗歌也有，更不要说其他诗人的诗歌了。所以，毛主席最后归纳了一下，他说：“写古体诗歌（其实他说的就是指格律诗歌），会束缚青年人的思想。”只是伟人就是伟人，说话极其委婉，他其实也默认了他自己的少数诗歌也是不合平仄的。
再说说诗歌格律改革问题。当然，那些容易遵循的根本用不着改，也不能够改，比如押韵，比如对仗，比如遣词造句（要做到不生造词语难道还难吗？），因为太容易，太容易的东西都不要求做到，那还要求什么？我说的格律改革，就是要改革诗歌的平仄问题。其一，因为以上说过的原因，不要说是现代人，就是古代的诗歌，我对照过很多格律表，也花了不少时间研究这个问题，其实古代的名篇也有不合格律的。其二，古代的声律和现代的声律又有很多不同，那么，现代人学习诗歌，特别是年轻人，你要是让他们写诗歌，你是让他按照古代的韵律写呢，还是按照现代的格律写呢？不难推敲，伟人毛泽东说的诗歌会束缚年轻人的思想，其实说的就是这个平仄的问题，只要检验一下毛主席的所有诗歌，是很容易发现，毛主席的诗歌除了平仄，要是论起押韵，对偶，夸张，意境，等等等等，没有一首不是佳作。只是，毛主席说这话的时候，其实早已经是日理万机的时候，他作为一个领袖，不可能领导诗歌改革，不可能领导格律改革，论精力，论时间，都是不可能的。那么，这个问题应该是历史地落在了当代中国人的头上，看看当今的中国格局，习近平总书记进行的改革是何其伟大，从一带一路，到世界命运共同体的构想，从国际新秩序的建立，到有关宪法的若干改革，都是气势磅礴，前无古人的。那么，我们文人，不可能把诗歌格律的改革推到总书记身上去，所以，我们中国文人，特别是中国诗人，应该大胆地做好诗歌格律改革的事业。唯有改革，才是继承和发展了毛主席所提出的思想，也是在实践上完成了毛主席在文学上所未竟的事业。很明显，既然束缚人们的思想，那么我们为什么不可以改为“不再束缚人们的思想”呢？在大包干之前的安徽小岗村人，不也是因为很多政策束缚了人们的思想，阻碍了人们通向美好生活的道路，才不得不痛下决心而做的大刀阔斧的改革吗？( 文章阅读网：www.sanwen.net )
是时候了，“耶稣已死，我即上帝”，历史上的事情从来就没有固定的格式，也从来就没有天生的改革派，任何事情都要靠人，靠人类这个万物之灵来完成。 诗歌格律改革，迫在眉睫。
