庙戏
庙戏
何庄，华北平原上一个说大不大，说小也不小的村子。它没有什么名胜古迹，也没什么名山大川，有条名为涡河的小河一年四季不知疲倦的流 淌着。那是童年的乐土，在小河游泳，捕鱼，或者虾，也会有田螺，蚌的收获。有时也会撑一支船蒿，驾驶一条小船在小河中前行。不远的堤坝上有一座社庙。何庄的习惯，春社总要有一台大戏的。看庙戏几乎是我当年最大的欢乐，我看庙戏，几乎是年例，每次都是坐在正对着戏台的席棚底下看的。
离春社还有一段时间，有一位长辈拿着一支笔一本笔记本挨家挨户的收取着社庙的修缮以及庙戏的捐款费用。为了公正起见雕刻了几块二米高的功德石碑，伫立在庙前，详细的记载着捐款的人的姓名和所捐数目。它们根据所捐面值的大小排列，不管多少都会刻画名字。不久便会有戏班在庙前空旷的地方搭建露天的戏台，这可是个大事情。附近村子里的老人孩子都会不请自来，不过要随身携带板凳，戏班是不会提供座位的。那些贩卖各种零食的小商贩也不会错过这个机会，不知道他们从哪里来的，每天都会准时的聚集在戏场里。
戏台上总会悬挂着一块四四方方的木板，附带着一张红纸，纸上用黑色的毛笔字书写着今天所要演绎的戏目。庙戏没有开场，社庙是最繁忙的了。上香的人群络绎不绝，社庙前有一口四脚的石鼎，石鼎内贡香燃尽的灰烬散落在四周。只是不能呆的太久，贡香燃烧所产生的烟味有些刺鼻，让人不舒服。社庙不是很大有一间房子的规模，里面供奉着三个雕像。中间供奉的是释迦牟尼佛，它的手掌以手自然下伸，指端下垂，手掌向外。给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现，具有慈悲之意。右边的便是文殊菩萨，她一手托着净瓶，屈臂上举于胸前，手指自然舒展。手掌向外。那是她为救济众生的大慈心愿，据说能使众生心安，无所畏怖。左边的普贤菩萨手以拇指与中指相捻，其余各指自然舒散。每位供奉下都会有一个黄色的圆形蒲团，那些蒲团上跪立虔诚的人们。祈求今年风调雨顺，全家平安。社庙的房梁之上左右两边盘旋着一条栩栩如生的木刻巨龙，中间有一个木制火球，双龙戏珠寓意吉祥喜庆。
噹噹噹随着几声锣鼓的声音响起，戏便开场了。一个孩子哪里会有赏戏的艺术，只不过对穿红着绿的打戏感兴趣罢了。但是却分的那些是忠臣那些是奸臣。额角正中央红色的一定是忠臣，满脸雪白的便是奸臣。庙戏的戏台很小，四面临空。前后台只用帆布拦着，区别的不是很清，很容易到后台看他们画脸。在所有角色中武生最受人喜爱，一身银白色的铠甲，背着八面旗帜，头戴那冲天的翎羽冠。木制长枪在手中挥收自如。功架优美、稳重、沉着，大将的风度，气魄展现的淋漓尽致。两军对垒前，几名翻扑武生在戏台上翻着跟头木板被踩踏的很响，台下的听众发出阵阵掌声，而台前的人吓的只有加速离开这个危险的区域。有些顽皮的孩子开始模仿，总会摔的鼻青脸肿，长辈就会及时阻止，大声吓止道：台上一分钟，台下十年功其实那样容易学会的。一场悲剧就这样结束了。那个黑脸的我认得，他是包拯，包青天，晚上八点我会准时见到他。一个童稚的声音响起。一九九三年，金超群，何家劲版的包青天传奇开始席卷各大电视台，成为了人们饭后的谈资，在大街小巷总能听到关于他们的故事。
那些商贩们也是忙碌的，早出晚归的侍候着听戏的人群。糖葫芦，瓜子，甘蔗，棉花糖，胡辣汤，煎包，烧饼，雪糕等，吸引着小孩子那贪婪的小嘴。虽然母亲总会给些零花钱，诱惑太多啊，只能求助于长辈。第一件事情就是寻找他们的踪迹。买几个刚出锅的煎包，鸡蛋韭菜和肉沫粉条二种馅的，还有刚出炉金黄的带有芝麻的烧饼，再来一碗糊辣汤，简直是一种享受。胡辣汤的酸香辣咸和烧饼煎包的酥让人欲罢不能。再来一节甘蔗，那就更好了。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
戏场中老人玩的最多的 是象棋，二人对弈往往围着许多看棋的人，看棋的人是不能出主意的，名曰观棋不语真君子。它有一个口诀马走日, 象走田,车走直路炮翻山,士走斜线护将边,小卒一去不回还。有时候也是要悔棋的，直到心服口服。
远处那一块块平平整整、油油亮亮的麦田。细小的麦苗密密地排在一起，好像一张多绒的毯子，它总是激发人想在上面躺一躺的欲望。田间那嬉戏追逐的儿童手中牵引着那早已飞在空中的纸鸢，咫尺天空是那么的近，又是那样的远。身旁的狗儿跑来跑去，像一个护卫似的，做梦都想养一只呢，微风中充满着那泥土的芬芳。
戏台上那红色的帷幕缓缓落下，太阳早已落到西山了，满溪红霞照得人眼花，聚集的人群开始有秩序的离开。
直至今日，我再也没有看过那些年好看的戏了，再也没有吃到那些年好吃的食物了。
