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广州番禺北帝庙和北帝诞

2018-06-04 18:03 作者:一耕  | 10条评论 相关文章 | 我要投稿

一、番禺的北帝庙

北帝,民间称之为水神,统领所有水族之道教民间神祇,又称黑帝。拥有2200多年历史的番禺,是著名的"鱼米之乡",江环水绕,境内河网纵横,过去百姓多以捕鱼为生,不论日常生活或劳作均离不开与水打交道,若稍有水患,会对百姓生活构成极大的危害。因此,当地百姓便建立了众多北帝庙来专祀北方水神玄武大帝。番禺众多供奉北帝的庙宇中,历史最悠久,规模最宏大,用料最上乘且做工最精巧的当是沙湾的"玉虚宫"。另外,距今已有700多年存在的旧水坑北帝庙,以及有着近400年历史的市桥北帝庙也颇具规模。

(一)沙湾玉虚宫

玉虚宫是沙湾居民供奉北帝的神庙,位于如今沙湾古镇留耕堂旁边,原为何氏申锡堂,建于明代,修整时揉合了清代的建筑风格。一直以来,沙湾镇玉虚宫庙内香火旺盛,信士不断,里面供奉的北帝像更是得到当地群众的崇敬。说起它的来源,还有一段波澜起伏、引人入胜的故事呢。

北帝乃北方之神,相传是明成祖朱棣让工匠按其容貌铸造而成,而这段故事正是由这名工匠引出。相传,这名工匠在铸出北帝像后十分欣赏自己的杰作,便偷铸了一个,运回家乡供奉。工匠去世后,两个儿子为了争夺北帝像而起了纷争,最终闹到了衙门,时任地方官的正是在异乡为官的沙湾人李潞远。为得到北帝像,两兄弟争相贿赂李潞远,最后闹至倾家荡产方才悔悟。不过,李潞远并非想象中贪得无厌的昏官,他将两兄弟行贿的财物全都保存在仓库中,在两人穷途末路的时候还给了他们。两兄弟欣喜若狂,经过一番商议,决定把北帝像送给同样敬仰它的李潞远。随后,李潞远任期届满告老还乡,回到了沙湾,把北帝像送给了家乡父老,并在乡东员峤山下建起了北帝庙,命名为"玉虚宫"。

来到沙湾后,北帝很快就成为老百姓心中的守护神。可到了清初,出于对郑成功的防备,皇帝下达了"不许片帆入海、不许片板下水"的迁海令,数万沙湾人不得不远离家园,神圣的北帝像也不知去向。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

多年后,沙湾乡民终于重归故里,重修乡社,而寻找北帝像成了乡民的头等大事。通过一番明查暗访,乡民在邻县的某村找到了北帝像。于是,组织起"迎神班",准备迎接北帝回乡。但是,如此珍贵的宝物,谁愿意拱手相让呢?双方争执不休。"迎神班"的一位老人灵机一动,说道:"昨北帝报给我,说身在某村,村小人稀,不能供奉我,速来迎我回乡。 如见有苍蝇附在我的鼻子上,那就是我的金身,切记切记!速去速回!"老人说完,大家都回头仰望北帝,果然发现北帝鼻子上附着一只苍蝇,顿时把村民吓得直冒冷汗,于是让"迎神班"把北帝像抬回了沙湾。

迎回北帝以后,乡绅父老决定由各坊里轮流祭祀一年,轮值到的坊里,叫做"当甲",当甲者在择定的祠堂前搭棚演粤剧,叫做"新行台",并出资请仪仗队迎神,叫做"出会"。送神的那一坊里,也要在北帝所坐的祠堂前搭棚做粤剧,叫做"旧行台"。而各坊里还会以飘色、舞龙、鳌鱼舞等节目助兴,逐渐形成了别具特色的迎神赛会,一直流传至今。

多年来,珍贵的北帝像一直守护着沙湾,直到"文化大革命"遭到了破坏。改革开放后,海外乡亲纷纷倡议重修北帝神像。虽经多次重铸,但与原来的神态相去甚远。为再现北帝像昔日的威武形象,邀请了有丰富经验的沙湾青年雕塑家何世良重塑新像。经过一番访寻和资料搜集,反复的研究与改进,重塑了新像。为慎重起见,雕像被放置在玉虚宫展览,让全乡群众参观并提出意见。综合了多方意见后,何世良对雕像进行最后的修改,才交付制模、铸铜和贴金。这座失而复得的北帝像,又重新展示在沙湾人民面前。

如今,步入玉虚宫,迎面见到的是一个大铜鼎,左边有两个香油炉,还有一对金童玉女的铜像,右边也有一个香油炉和一块刻着北帝传的铜匾。铜鼎的后面分别是一圆一方的香炉以供信士上香祈福。走过六级台阶,便可以看见北帝的金身铜像,该像于2002年重铸,披发跣足、身披黄金锁子甲,威武庄严。第二进同样安放着北帝铜像,中间三根大柱子把大厅分为两半,分别安放着两个不同面相的北帝铜像。

(二)旧水坑村北帝庙

番禺大龙街旧水坑村位于现时番禺区政府附近,有700多年的建村历史。建村时,为祈求风调顺,开村始祖朱介福、陈思齐便在村内修建北帝庙。近代,北帝庙也经历了三次重修,最近一次重修扩建于2011年3月完工,建成后的北帝庙占地1238平方米,建筑面积1363平方米。

据历史记载,旧水坑北帝庙距今已有700多年存在。当时由朱介福、陈思齐为开村始祖并兴建北帝庙,后人为纪念二人建村建庙的功绩特造两人的灵位安在北帝庙内供奉。后来朱姓人丁弱少逐迁离本村移居别处,陈姓人丁兴旺在此发展。古代建村后虽有北帝坐镇但仍难免受安全和贫苦的困扰,村里经常被贼人劫洗,鸡犬不宁,村民四处外逃,民不聊生,后经整肃惩服贼人,村内始平安无事,村民安居乐业。由于年长日久,北帝庙饱受风雨摧残,已破旧不堪,经历历代前人共襄善举捐资助物多次重修才能维持到近代。

据村志记,100多年来,北帝庙历经三次重修,光绪(甲辰年)即1904年重修一次。北帝庙曾被视为"四旧",庙内设施及菩萨神灵尽遭毁坏,也曾将古庙作为供销社的一个小商店和饮食大排档使用。1987年由旧水坑村委会、旧水坑五金综合总厂出资并集港澳同胞之力进行第二次重修。随着旧水坑村集体经济迅速发展,2011年由旧水坑村委会、旧水坑五金综合总厂再出资进行第三次大规模扩建重修,并将因四旧毁坏福田坊主帅庙的康公主帅、因年久失修而坍塌水口坊文昌庙的文昌星君两尊菩萨在北帝古庙左、右副殿内供奉,使北帝庙气势宏伟更显出古庙的灵光福气。

(三)市桥北帝庙

市桥北帝庙位于市桥西涌之畔聚龙桥(俗称"小桥头")边,占地约半亩,建筑面积(主体)方横约四五丈,为两进两廊两殿,马鞍形风火山墙,山门前麻石广场,广场上筑有唯北帝庙独具的麻石旗杆座和旗杆夹,旗杆为杉木,高约三丈,始建年代为晚于聚龙桥的明朝中后期。前殿左右是哼哈二将塑像,大殿正中的北帝左手捏剑诀右手按宝剑目视前方,两侧侍立二护法童子,天井水池中有灵龟灵蛇石雕一座。正门左右的大红灯笼写着所有北帝庙都用的经典祝福语"风调雨顺,国泰民安。"

二、番禺北帝诞

北帝,广府人又称为真武帝君或玄武大帝,每年三月初三为北帝诞,北帝诞又叫做"真武会",从明朝景泰三年(1452年)起,列为官祀诞日,其中以佛山祖庙北帝诞仪式最为壮观。据历史记载,庙门前摆花山、放大爆竹,"举镇数十万人竟为醒会",演戏酬神,抢花炮等,十分热闹。乡民自子夜起,纷纷进人祖庙参拜,列队从北帝像前走过,每每多达数万人之众。初三日上午,抬北帝神像出游,各街坊张灯结彩迎驾。至各行宫稍事休息,四日在村尾会真堂更衣;然后回宫,由仪仗队接回祖庙。

​北帝出巡

番禺一带举行北帝诞之风亦十分盛行,北帝庙曾多达90间,1949年存16间,居县内各类神庙首位。其中以沙湾玉虚宫规模最大,其供奉之北帝铜像亦十分精美,文革期间被毁。神诞期间,各村镇都有相当规模的酬神活动。

番禺人最推崇的当数沙湾的"北帝公出游",新中国成立以前,每年农历三月初三北帝诞,沙湾人必定举办规模盛大的迎神赛会。当时,沙湾多举办盛大的飘色赛会,飘色多达24板,当地乡民则组织良以社、福禄社等神会,制扎色台、灯屏,准备迎神出游,还有北帝的契男契女身穿道服,手执尘拂,背着个银制的小手电跟着巡游。各家各户,必烧香秉烛,恭候舆。

这几年来,随着全国重视旅游业,有着800多年历史的北帝诞在政府的精心打造下,焕发出一股新时代的光芒。沙湾古镇亦重拾传统文化,举办一系列的传统文化活动。其中,北帝像出宫巡游,以飘色、醒狮、舞龙、鳌鱼舞等作为北帝诞的主要活动形式。活动之一的沙湾飘色以其独特的艺术魅力,早已成为番禺地区历史悠久、享负盛名的群众文艺活动,也是岭南最为杰出的民间艺术之一。它既能很好地保存了传统,也能精妙地发挥了创新,造型奇巧而又蕴藏着丰富的文化内涵,古往今来,都有不少人士对之非常关,因此,沙湾飘色就更是声誉日隆、赞叹声不绝了,有逐渐替代北帝诞之势,但其盛况也把沙湾北帝诞的传统有效地传承下来。

沙湾北帝诞飘色

沙湾北帝庙会盛况已成为番禺北帝诞活动的代表。不过,市桥北帝庙的庙会也别有风光。北帝庙属道教传统庙宇,"业务"上受"上级主管道观(庙)的领导",故此,每逢北帝诞,市桥北帝庙内外都有多项由道人主持的宗教活动,重头戏是道士们设坛拜祭、诵经传道,善男信女们则以能上到"头炷香"为幸。贺诞的"序幕"以升起象征北帝权威和法力的"七星旗"开始,由吴氏三名身穿礼服的孩童,一个手捧装着"七星旗"的托盘在前,二人举旗幡随后作护法状,随着鼓乐声、鞭炮声从庙内出来,走到旗杆座前,由长老接过再交给负责升旗的两名道童。升旗完毕,其他活动便正式开始。

庙会期间的庙前广场,所进行的宗教和慈善活动中,最被关注的还是"赠医施药"和临时搭建的"敬生栅"里"施舍素菜粥饭"的"惠民工程"。庙会上,除了宗教和慈善活动更少不了以贺诞为题的文娱活动,"群狮竞舞朝北帝,旗幡簇拥贺升平"被评为北帝诞庙门最佳门联之一。确实,也最为应景。旧市桥有多家武馆,凡武馆皆有醒狮,每年北帝诞,武馆都应邀"兴师动众"的前去助兴。于是北帝诞便成了市桥醒狮不公开排名次的竞技大赛。正是"无心插柳柳成阴",这个本意为助兴而设的娱乐平台,不意间竟成为促进市桥狮艺武术发展、提高的场所。其时民间有"北帝庙前舞狮子,边个叻来边个屎(谁优谁劣),唔使点明话到正,你我心中打"砰砰"(砰砰,锣声,古时打锣又谓鸣金,此处取谐音作明白解)"的问答式顺口溜,意喻大家心中有数。

北帝诞的活动在某个众所周知的年代曾中断过相当长的一段时间,幸好近几年在有关方面努力下又有组织地将其恢复起来,才使这个富有民间风情的节日不至于消失。当然,北帝诞及其庆祝活动或多或少掺杂着一点迷信色彩,但作为一个中华民族的传统民间节日,是值得我们年轻一代去了解和重视的。

说明:本文由作者根据历史资料以及第一手采访所撰写,刊登于《番禺文史资料》第二十六期(广州市番禺区政协学习和文史资料委员会编),作者时任广州市番禺区政协文史委员会委员。

本文作者:一耕,资深媒体人/作家,历任广州报业集团某系列报编辑记者、主编、副社长等职。

广东省青年工人作家协会会员

广东广播电视台影视频道《南粤童星》栏目总导演

南粤童星艺术品牌创始人

芒果小戏骨广东演员海选评委

中央电视台少年中国行2016全国青少年才艺电视评选活动全国副总导演兼广东赛区总导演

中央电视台6套电影《东江风云》总策划

广东影视新星少儿晚总导演

第四届-第五届中国小金钟广州番禺赛区秘书长

广东省南粤童星语言艺术大赛总评委/总导演

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