汉服之美，仿佛回到过去
近年来，在神州大地上悄悄兴起了“汉服热”。几次去看女儿，都被女儿拉去汉服店，她希望能拥有一袭汉服。我对汉服的印象还是来自于古装电视剧演员那些华丽的汉服着装，而今看着琳琅满目、色彩缤纷的汉服，又看听着一位一位妙龄少女叽叽喳喳、争相身着这具有东方古典美的汉服时，既觉得眼前一亮，又在心里叹为观止，一袭汉服，仿佛让我们穿越了久远的时光隧道，回到了歌舞升平的汉唐盛世。
一
何谓“汉服？”汉服不是汉朝的服饰，而是泛指中国汉族的传统服饰，也是世界上最悠久的民族服饰之一。没有一件衣服，能穿梭千年的轨迹，留下经典不变的模样，唯有民族服饰。据《史记》记载：
“汉服，始于黄帝，备于尧舜，规范于周，完善于汉，并通过儒家等汉文化体系，影响了亚洲各国。”汉服以含而不露的矜持，如水的温柔，在朝代的更替中，穿越了千年的历史。礼仪之邦的教化使她深邃，文明古国的工艺使她华美，大汉的雄威使她庄严，盛唐的光环使她绚丽，她有丰富的内涵，她有浓郁的文化气息，她有高洁的气质，她漂洋过海，日本、韩国、越南、不丹等等服饰均具有她的影子。可如今的中国，几乎是全世界唯一一个丢失自己民族服装的民族。这不能不令人扼腕长叹和深思……
二
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“有服章之美谓之华，礼仪之大故称夏，是谓华夏。”我们是炎黄子孙，汉字是我们的傲骨，汉服是我们的气节。汉服之美，华夏之粹！
汉服之美
娴静犹如花照水，
行动好比风拂柳。
眉梢眼角藏秀气，
声音笑貌露温柔。
罗衣何飘飘，轻裙随风去。
汉服具有古典、含蓄、轻盈、飘逸之美，
并且把这种美，体现到淋漓尽致……
汉族自古就是个相对内敛的民族，
对美的追求不是极致的细腻，就是低调的繁华，
加上纺织业的相对发达，
绫、罗、绸缎、丝、帛、锦、绢……
尽管岁月变迁
但在每个不同的时期
都营造了不同的，且让世人惊叹的服饰之美。
三
汉服之美，让人仿佛回到了过去……
一袭汉服，承载着五千年的华夏文化。汉服最主要的特色是交领右衽，袖宽且长，以绳带絜结取代抽子，也兼用带钩等，又以盘领、直领等为其有益补充。在结构上，汉服可分为十个部分：领、襟、裾、袂、袪、袖、衿、衽、带、系。一套完整的汉服通常有三层：小衣（内衣）、中衣、大衣。从形制上看，大衣主要有“上衣下裳”制（裳在古代指袴）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）、袴褶，“通裁”制（长衫、外披）等类型。
汉服之美，柔和娴静，唯美典雅，平淡致远，清秀含蓄，从容淡漠，它或许不能让你热血沸腾，激情似水，但却能让你于夜阑人静之时，于红尘喧嚣之时，细细品鉴，余味悠长。它蕴含着华夏民族的气质和信仰，这也是一个民族传统服饰的魅力所在。
中国自古被称为“衣冠上国，礼仪之邦”，汉服代表着中华民族优雅、博大的气质，古朴自然的审美情趣，敬天礼佛、天人合一等的文化内涵。汉服无论在文化艺术、诗词歌赋、琴棋书画、武术剑道、音乐舞蹈、品茗茶道等方面，都是最能与中华民族文化相结合的服饰。在历史的承传与发展过程中，汉服也充分展现了古人“仁、义、礼、智、信”的道德内涵，更是纯善纯美的中国传统服饰艺术的重要象征。清代建立以来，汉服断代近六个甲子，华夏复兴，衣冠先行。
四
汉服之美，让人仿佛回到了过去……
大概在千千万万汉服热爱者的眼中，身着汉服行走于大街小巷，不仅是因为汉服之美，不是回溯过去，不是复古，而是希望找回我们曾经美的东西，青青子衿悠悠我心，于当代找寻遗失的汉服之美。我们复兴汉服，就是为了让更多的人知道，汉族不是一个赤裸的民族，它的历史源远流长，识汉服，穿汉服，懂汉文化，这是广大同胞们共同的“中国梦”。
可是当人们身着汉服招摇过市时，不必在遵循庶民不穿绫罗、不着朱紫的规矩，但我们不能否认：缺失古典文化和礼仪潜移默化的熏陶和哺育，缺乏了“泰山崩于前而色不改，麋鹿兴于左而目不瞬”的气度，有些人即使穿上龙袍也不像“馒头”，反而更像“沐猴而冠”；有些人即便身着飘飘欲仙、清丽温婉的罗裙，也没有古代大家闺秀的风范，因为她们不知道汉服为什么美，美在哪里？心灵的空白、知识涵养的匮乏，盲目的追风、盲目的跟从，知其然而不知其所以然，空有形似，而少了神韵。这就让我们很痛心和难过了！
因此今天汉服的发展，并非是为了标新立异，也不是一味地追求复古，而是要以此为载体，弃其糟粕，取其精华，去唤起祖先留给我们的那些优秀的文化，只有在当代文化的交流才能碰撞出更优秀的文化。保守自闭，只能被历史淘汰。应记住有一个时代叫汉唐，曾经有一条河流叫长江，曾经有一对图腾叫龙凤，曾经有一件羽衣名叫霓裳……
