文人·压抑·诗人
文人·压抑·诗人
文/观鹅会意
有人说：愤怒出诗人。这也不完全对， 对与不对说的太简单化了。一个诗人必备的条件是文人，农民再愤怒还是个农民，农民愤怒到了极点老牛只会多挨几鞭子。当一个文人情绪愤怒到了极点，那他就失去了控制能力，谁见过一个情绪激动到想打架的人，他还有心思去吟诗作画？
我说：文人们在苦闷压抑的环境下多出诗人。遥望在文坛上被后人称之为“子与家”的古代文人，他们都是擎起学术流派旗帜之人，他们的学问、艺术造诣都很高，但是，许多人在抱负上受挫，在思想上焦虑，在心态上消极，就是在心存着难以实现抱负苦闷的情况下，一下子突显出文人鄙视权贵，耻与为伍的傲岸性格，他们在诗文中发泄着社会对自己命运不公的愤慨。我喜欢这样去评论诗人：“诗人的感情是最深沉的，因为他们的情感经历过了社会的雪压霜欺；诗人的目光是最锐利的，因为他们在生活的逼迫下，不仅炼就了坚强的筋骨和脊梁，还炼就了洞察秋毫犀利的目光，能够透过复杂虚伪的外表，直达事物的深处。有故事和有自信的文人，他们写出的诗总是能震撼看客人心。因为他们站在人性的最尖端去俯瞰世俗，却又无奈地身陷世俗。他们只能在孤独中用文字传递着内心的痛苦与希翼，用器乐的节奏表达着复杂的情感，用沉默的方式表达着最有力的反抗之声。”
遥望世界四大文明古国文明史上的诗人......
印度古代诗人卡比尔，他从小是一个弃儿，在生活的磨练中成就了印度古代最伟大的诗人。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
古希腊诗人、音乐师荷马，他虽然是个盲人，但是他能在苦闷的黑暗中，却写出了太阳般的古希腊长篇叙事史诗《伊利亚特》和《奥德赛》。
古巴比伦人创造了人类最早的文明，是世界上最早有学校的国家，这是人类最初学校教育的摇篮，也是人类正式教育的起点。
遥望大中华五千年文明发展星河，《诗经》应该是最璀璨耀眼的一颗。孔夫子为弟子们编辑出脍炙人口的课本《诗经》，这一本教科书就像为三千弟子枯燥的学习环境打开了天窗，风、雅、颂这三股新鲜空气吹散了弟子们厌学的情绪，只见他们席地而坐，齐声诵唱着朴素优美韵律和谐的诗句，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女, 君子好逑。”
我国最早形成的诗派是“楚辞”，创始人是战国时期伟大的爱国诗人屈原前辈。他二十五岁担任楚国副宰相，历经三代楚王。他主张变法图强联齐抗秦，遭到奸臣靳尚贵族子兰的谗言被革职流放。他整日在汨罗江边抑郁地徘徊，哀伤地吟咏着忧国忧民的诗篇，《离骚》之传记长诗，是诗人自传式地把自己的理想抱负、遭遇痛苦、爱国热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇。秦军攻破楚国都城，他最担心的国破家亡还是发生了，悲愤交加的心情折磨着他那颗爱国之赤胆忠心。五月初五这一天，屈原前辈把自己的衣冠整理整齐，忧伤地写下绝笔诗《怀沙》，诗意说自己到了以身救国的时候了，我绝不会吝惜自己的生命，然后抱石投入汨罗江，以身殉国。
有人说：“晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》一篇而矣。”陶前辈饱读诗书，曾任祭酒、参军、县令之微职，一是因难以施展鲲鹏之志，二是因厌恶官场之污烛，所以“不为五斗米折腰”而隐退归田，于是乎他选择了艰苦但宁静而自由的田园生活。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”“富贵非吾愿，帝乡不可期。”人生苦短，何必在官场惶惶不可终日，能够顺其自然地安排自己乐天安命的生活是人生之大幸。
被后人称之为“诗仙”的唐朝诗人李白前辈，后人对他的写作风格定性为浪漫主义诗人，笔者认为这样的定性为之不妥，因为不能只从他光鲜亮丽的入朝伺候皇帝哪一个阶段，不能只从他衣食无忧游山玩水的生活，就可以断章取义的认为他的一生就活在浪漫中。其实真正能理解李白前辈当时内心世界之人只有杜甫一人，他知道其李白朋友的内心世界并不怎么浪漫，他有自己纠缠郁闷的政治抱负难抒而无法表达的内心痛苦世界。他学富五车饱读诗书，难以施展自己才华而去报国，因为《唐六典》规定：刑家之子，工商殊类不预，明确规定是罪人之子和商人之子是严禁参加科考的。李白的父亲李客恰好是个商人，所以李白是不能参加科考的，如果假冒他人身份去参加考试，一经查出官府要治罪，所以李白前辈在内心一直对自己的家庭出身就有一种自卑感和苦闷。但是许多后人在品读他的作品时，难有那么高的思想境界，去遁着他的内心世界去“跟踪”追溯。“诗圣”杜甫是李白赏识的知己，李白在皇宫遭奸佞排斥远离京都而漫游于齐鲁，正好与杜甫幸会于山东。请看杜甫与好友李白惺惺相惜见面后写的《赠李白》一诗：“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”此诗大概写于相聚之后。一个高大魁梧风流倜傥，一个身虚体弱萎靡不振，他们虽然年龄上有十一岁的差距，但是惺惺相惜志趣相投，可以一同驰马射猎，赋诗论文喝酒舞剑，畅谈人生之感悟。《赠》诗之意既慨叹了二人漂泊不定的境遇，又感叹了两人都是学道无成之困惑。“痛饮狂歌空度日”之诗句，体现出的是诗章的中心思想，既是对好友的规劝，也是含有对自己之自警之意。语重心长地劝警不可把自己放任自流，肺腑之言就是不要把喝酒当成为看破红尘的宣泄，而要做到励志图强，可见二人友谊之诚挚。杜甫之诗意的言外之意：李白之藐视权贵，是因为得不到统治者的赏识而拂袖去放纵与名山大川，虽然沦落飘泊于江湖，能衣食无忧地游山玩水尽日痛饮狂歌，但是还是不能忘却自己雄心万丈之抱负。虽然一时难以称雄，但是只要自己有济世之才，终究也有施展之时。杜甫在感叹李白遭受逆境之余，对自己颠沛流离的逐官梦而感慨万千，扼腕之情油然而生。既有对朋友的同情叹息，也有对自己的抑郁烦闷。杜甫前辈逐官梦一辈子也难遂人意，所以笔者给杜甫前辈的人生定性为凄苦逐官诗人。通过杜甫前辈给好友李白前辈写的这一首诗，也可以看出来李白前辈认同杜甫朋友对他的“人生鉴定”。为什么李白前辈能给后人留下来九百多首诗篇，还多是作者在心存压抑苦闷的心情中写出来的。
笔者随手翻开他的诗篇，列举其中名作《行路难三首》。组诗三首都是从作者极其苦闷、压抑、痛苦的心田中流淌出来的。第一首诗分为上中下三阙十二句，看客必须一阙一阙地去整体理解。
上阙四句：“金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。”作者看着眼前值万钱的美酒佳肴，停杯投箸不能下咽，胸怀鲲鹏之志之大丈夫，岂能为了吃喝而庸庸碌碌虚度一生！郁闷中作者突然拔剑而起狂舞一番，舞罢向周围看看却空无一人，不由地在憋屈的内心里感叹能欣赏自己才能的人实在是渺茫。 中阙四句：“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。”前面是两个表示自己人生运气不佳的比喻句，正想去渡过黄河，却遇到了坚冰堵塞了这条大川；正想去攀登太行山，却遇到了莽莽大雪早已封山。遥想姜太公溪边闲钓，结果得遇于重才的文王；遥想伊尹乘舟梦到了太阳，结果是受聘在商汤身边。但愿自己怀才不遇的悠闲苦闷，也会相逢到他们那样知遇的好运气。
下阙四句：“行路难，行路难，多歧路，今安在？长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”作者连续重叠用了两个“行路难，行路难”，一是强化了作者感悟人生出路之难度，二是体现出作者施展才华的急迫心情。想着自己眼前的人生歧路这么纷杂，摸不着头脑的自己就辩不清方向该向哪条大道上走？尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”是作者自己为自己鼓气加油，坚信天赐我才必有用，乘风破浪大展宏图的时机定会到来，到那时，自己将高高地扬起征帆，在社会的沧海中一往直前。
笔者粗略地给古代著名的诗人不准确地下了一句评语，当然是愚见：怀拥菊君念陶公；内心痛苦识李白；凄苦诗人话杜甫；豪杰诗人刘禹锡；勤奋诗人白居易；情梦难醒李商隐；朱门走出杜牧来；狭缝生存王之涣；大浪淘沙读苏轼；以诗刻录人生的陆放翁；胸有鹏翅元好问；豪放词祖范仲淹等等。看客可以从阅读他们的诗篇中，感悟到这些才子们的人生轨迹都是曲折苦闷的。不论是哪一位诗人的诗篇，都可以在其诗作的内容上，寻找到表现诗人忧国忧民的豪情壮志，寻找到其艺术表现形式上雄俊之气的宏放畅达，寻找到高调的风骨把诗情宣泄出内心世界的激越高昂，寻找到那一股势不可挡豪迈的俊爽之气。
