“我也会飘向遥远的地方”（短语）
“让我们像大自然一样安静地过一天吧”，从前一位哲人说，每当我走进草地，就会莫名想起这句蕴含深沉意味的话。
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“我走过我人生的一半旅程，却又步入一片幽暗的森林，因为我迷失了正确的路径”（中世纪意大利诗人但丁《神曲》）
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我为什么一次次也将目光转向大自然？（也像那些榜样先哲们的中晚年一样，重复）
因为我也厌倦争论。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
如今，我也已深深知道，古往今来，争论中其实什么也没有。……
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“我们唯一的悲哀，是生活于愿望中而却没有希望”（意大利诗人但丁的话）
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“世上好语书说尽，天下名山僧占多”（古语），世上的好语，诗歌占了大半，所以，读过古典诗歌，就几乎听过了大半的“好语”。——常读读古典诗歌吧，就常常听得“好语”。
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又要吃鱼，又怕鱼刺，只好不吃。
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晴天，波光潋滟，雨日，山色空濛。观湖，是晴天好呢，还是雨日更佳？……湖！（走在湖畔想起一位古诗人写湖的句子）
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工业和科技，古人不及今人；
风景和人文，今人不及古人。
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（而）书卷之后，谁能发明一种如书卷一样美雅的东西呢？
（匆匆的损坏与艰难的竖立）
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美好的东西总是不断消失。所以让我们“慢慢走，欣赏啊”，且行，且珍惜。
警惕我们身后“一片苍茫万古如斯”……
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唐宋之崇伟一大半是由（温润的，谐和的，缓慢生成的）文化造成的。
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光线，在湖畔一闪就逝去了，然后是阴沉，阴云又复散开，绽露短暂的明朗，一切景物复又忽明忽暗。……
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湖畔气候比秋野的景物变幻更遽速，更瞬息演化。
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此刻，你要抓紧晾晒被子、衣物、鱼干、萝卜干、炒过尚未干透的茶叶……，总之你要记得好天气不会恒久，一切要抓紧。
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树木们知道这些，鸟儿们知道这些，甚至水中的鱼儿也知道这些。……
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一切好事务都选择在好天气里出发。
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（关于唐宋的好诗人何在？）当我们复又能有幸找到唐宋那样的好风景的时候，我们就复又可能邂逅那些唐宋的好诗人及诗篇了。
……
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……年轻的时光，跟着太阳从大地匆匆跑过，我们总是隔着太阳紧紧拥抱，互相鼓舞说：放射吧，别泄气，我们总能看见自己能量的焰火！……
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“一个人如果不喜爱书籍，那是不幸的”，“他意识到自己的灵魂居高临下，凌驾灵魂的假冒和粗鄙”，“思想也会成为音乐的”，“白白的雪花慢慢飘，我也会飘向遥远的地方”， “可是他的诗依然在俄罗斯浪游”（纪念我年轻时代喜欢的勇敢的原苏联广***场朗诵诗人叶夫图申科逝去）
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“我向诗人们学到的东西比政治家更多”，“没有微小的痛苦，因为没有微小的人”，”“诗人应该有摆脱官僚主义的自由，但没有摆脱人民命运的自由”，“诗歌，不论是大声疾呼或悄声细语，永远不要做一个虚伪的不肯吭声的人“，”只有那些蕴含着俄罗斯深邃的人，对我来说，才的确称得上乡亲“（原苏联诗人叶夫图申科的话）
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只有没有家乡（或再也不能回到家乡，或家乡已毁灭）的人，才会倍加痛感痛悟失去之美、恸骨之凄美。……
（听一支世界乡土民谣）
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今天我用半天时间来谛听《药师佛心咒》，觉得身体好了一些，仿佛真的好了一些。……
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我还要抱怨医药和医生（及制度的不够完善）吗？不，当我知道世界就是这个“老样子”的时候，我从”转世界“，而改向“转自心“，我相信远古的那一小群虔诚的印度徒在毗蓝尼精舍，就是这样睿智沉思及实践的。
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人们忽又开始迷信网络，忽然有一天发现，网络同其他一样不可靠。
“即使只剩一个人了，也要优雅地谢幕”——这话是谁说的？对，优雅地，沉着地，有条不紊地，坚守，一个真正文化者的修养气度——哪怕是去见死神——也要高贵地、坚定地：挺立一个人。
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畏崽不前、贪生怕死的不是诗人，是老鼠。（从叶夫图申科的成功里看到人们究竟要求诗人做些什么）
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拥有，可能，是一种物质对精神的蚀坏。当人终于拥有（某物质）的时候，才发现（被此物质遮住的）更重大更辽阔的显著。
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……这个城镇把从前拥有的可爱的“自然环境”悉数消灭。只剩下钢筋混凝物的堆垒、和少数假盆景一样可怜兮兮的树木与花草。这里的某些人们还以为他们终于生活于“现代“了呐，而自得，唉哎（“小农意识”眼界里的“造城”概念）
