有幸生活在以人为本的社会
羑河纪实二0七
有幸生活在以人为本的社会
文生
老文和许多人一样，每日看这次疫情全球感染数量和因此而死亡的人数，为中国率先控制住疫情而自豪。他也担忧，天气变冷了，如果疫苗还没有出来的话，不排除重新大流行的可能。但目前看来，人们的心情有所放松，他也和好多人一样，早就不戴口罩了，农村么，地里干活不用，家里平时就他一个人。只要不在室内与他人集聚，就不用戴口罩。
这一次疫情大流行，中央采取果断措施，在人们过大年的关键时刻，封闭一个处于九省通衢的地方，随后影响涉及到全国，新年全国人们过的清静：在生命面前，一切都得让路。
疫情很快就涉及到全球，我国承受了巨大的内外压力。相比之下，国内压力小一点，因为此前有抗击非典的经验，但国外压力超乎异常常的大，一口又一口的黑锅向我们飞来：不讲人权、压制自由、残害生命……，是导致疫情流行原因、要对此负责、得赔偿天文数字的金钱……，这些黑锅，够十四亿中国人每人背一个。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
疫情全世界大范围流行，西方发达国家采用群体免疫，死了那么多人，尤其是灯塔国——美国，感染人数即将八百万，死亡人数二十多万，还只忙于甩锅。甩锅是某些政客的习惯，但没想到世界上这么多国家防疫无力，甩锅有方。疫情中死了这么多人，西方世界没有游行示威，要知道，西方国家可以为了油价涨了一二毛钱而长时间不断的游行示威，一个黑人非正常死亡，游行示威发展到打砸……
老文曾认为，在目前的情况下，采用数学方法进行对比，可以说明什么样的措施才是有效的，而且西方十分崇拜数字化，有利于冲破意识形态对立，取得共识，但目前看来，他太天真了 ，数字化并不能说服相关方。
老文想，疫情在中国能控制，和中国的文化有关，那么，西方国家控制疫情的措施，也和西方文化有关，于是在手机上寻找相关材料，下面是摘要和感想。
西方国家面对疫情，首先推出来的是：群体免疫。群体免疫就是让大部分人感染，幸存者身上有了病毒抗体，这样的人越来越多后，就减少了感染源，产生了群体免疫效应，降低了人们的感染率，使得没有免疫力的个体不再受到被传染，疫情就会逐步结束。老文想，这在古代，人们没有认识疫情时的办法，为何现代人还用？就是在古代中国，也认识到那怕就是无药可医，只要采用隔断法，还是可以使很多人在疫情中幸存下来。没想到新冠肺炎病毒十分狡猾，变异快，感染治愈后并不等于拥有免疫力，是以至今还在流行中，而我们已控制住了。
在最讲人权的发达国家，为何对那么多亡者无动于衷？而且，就是轻松的隔离，戴口罩，也要举行游行示威：要自由！要有不戴口罩的权利！接下来又是喝消毒水，又是烧发射塔，尤其是让认为人命关天的国人不理解的是，他们竟然到了对老人不予治疗、已治疗的拔气管……，而我们上至百岁老人、下至出生没几天的幼儿全力给予治疗。
原来，他们的文化和我们不一样，社会达尔文主义在西方很有影响。社会达尔文主义，是由达尔文的生命进化论派生出来的社会学流派，主张以进化论的生存竞争与自然选择的观点来解释社会的发展规律和人类之间的关系。认为进化论的优胜劣汰、适者生存的适应于人类社会。因此，只有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。群体免疫，就是面对疫情时，采用社会达尔文主义方式应对。
自由放任资本主义在英国长期占据主流，在这种思想的影响下，人的经济属性被置于社会属性之上，政府习惯于从劳动力的角度制定对弱势群体的政策。老弱病残等社会弱势群体和底层的贫困人口被认为是无效的、低效的、或“冗余”的劳动力，只能“浪费社会资源”，需借“自然之手”来消除。
而人口学家托马斯·罗伯特·马尔萨斯的人口理论提供了“自然之手”理论基础。
马尔萨斯的人口理论以土地报酬递减规律为基础，认为由于土地报酬递减规律的作用，食物生产只能以算术级数增长，赶不上以几何级数增长的人口需要，是“永恒的人口自然规律”。即人口的增殖是按几何级数增长的，而生活资料则只按算术级数增长，保持两个级数平衡的唯一出路就是抑制人口的增长。抑制人口增长分为预防抑制和积极抑制两种。预防抑制为道德抑制，即穷人不结婚或者推迟结婚。 积极抑制，即战争、瘟疫、繁重劳动、贫困、饥荒等等，灾难会缩短生命，有利于恢复被破坏的平衡。两种形式中，起决定性作用的是积极抑制，
从人口原理出发，马尔萨斯做出了以下几方面的推论：
第一，平等制度不可能实现。马尔萨斯认为，平等状态不利于刺激人类努力上进，因为人类难以克服好逸恶劳的恶习；人口增长总是快于消费资料的增长，一部分人必然要丧失生活资料，因此平等是不可能。
第二，济贫法的作用适得其反。马尔萨斯认为，贫民摆脱贫苦的唯一方法是让大自然发挥“抑制” 的作用，强制地实现人口与生活资料的平衡。
马尔萨斯的人口思想其实是在前人的基础上总结形成的，如古典自由主义的代表人物亚当·斯密在《国民财富的性质和原因的研究》中指出：第一，贫穷与懒惰有关，社会对于贫困的责任应当让位于社会对穷人的压制；第二，济贫行为不会使穷者富，而是使富者穷，是在制造出一个穷人的世界。
在自由主义的影响下，英国任由市场经济自由发展，鲜少通过国家的干预来纠正市场经济对社会生活的负面影响，使得工业革命时代的英国成为人间地狱。
由于这些自由主义的政策既违基督教的基本价值观念，也不符合人道主义的原则，以德国为代表的欧洲大陆国家扬弃了英国的自由主义传统，建立起注重社会公平、强调“社会团结”的经济社会制度，被称为欧洲大陆模式，二战后，进而形成福利社会观念，建立从摇蓝到坟墓的福利社会。英国也建立了福利社会，但骨子里还是自由主义，在关键时还会冒出来，所以成为较早提出“群体免疫”的国家，很多国家追随。
美国的经济社会制度与英国如出一辙，与英国一道被称为“盎格鲁－撒克逊模式”，也叫作“自由主义”模式。
但美国在一些方面表现出与英国不同的特征。美国地广人稀，劳动力是稀缺的资源，于是“贫困是由个人的道德缺陷导致的”，“贫穷本身就是一种罪恶”的观念大行其道。在美国，“具有劳动能力”的乞丐和穷人，要面临更加严厉的惩罚。1619年，弗吉尼亚州通过法律，遣送那些具有劳动能力的穷人去从事强制劳动。随后，各州纷纷立法，惩戒那些无所事事的穷人，他们或者被送去做佣工，或者被鞭打并驱逐出城，或者被送进监狱。
自由主义经济学说在美国大行其道，市场这只“看不见的手”成为美国社会制度的主导力量，政府的各种干预措施遭到多重社会力量的批评和抵制，限制了公立济贫机构和其他社会救助机构的发展。美国第31任总统胡佛是靠做慈善出名捞选票当选的，但在上世纪三十年代初的大萧条中，坚信自由市场和社会达尔文主义的他，认为政府应该减少对经济的干预，拒绝为失业者和老年人提供基本生活保障，甚至命令武装军警镇压失业工人和失业退伍军人。
直到1935年罗斯福新政时期，美国《社会保障法》才签署生效，美国才建立了包括失业救济、养老保险和老年援助等项目的现代社会保障制度，但也不完善，据统计，美国家庭收入中21%被用于医疗支出，超过1/4的美国就业人口没有基本医疗保障。
奥巴马政府制定了千疮百孔的全民医保政策迟迟不能通过，特朗普一上台就取消了，也没什么人反对。
在新冠肺炎疫情之中，美国老年人和贫困人群等弱势群体被充分暴露在疫情风险之中。据美联社报道，美国每10个死亡病例中有8例是65岁以上的老人。美国的经济比我们发达的多，医疗资源比我们多的多，但在疫情面前做的比我们差的远。
现在，世界各种生活资料过剩，马尔萨斯的人口增长总是快于消费资料增长的说法已不成立，但世界上仍然存在饥荒现象。经济学家阿马蒂亚·森在《贫困与饥荒：论权利与剥夺》指出，在许多饥荒的实例中，食物的供应能力实际上并未显著减少。相反，是社会和经济因素，如工资降低、失业、食物价格腾贵、食物分配系统崩溃等，造成了社会中某些群体的人们陷于饥饿。换句话说，饥荒的形成并不是没有粮食，而是饥饿的人们有需求而无消费——这些人的粮食消费权利被废止了！结论是：饥荒不仅源于食物的缺乏，更源于食物分配机制上的不平等。
同样，面对疫情，世界医疗资源经过短时间的短缺后迅速得到满足，但由于这样那样的原因，导致许多人得不到救治，枉死于疫情，如美国大批老人死于老人院。我国清肺消痰的中药，应对上呼吸机的后遗症很有效，但人家就是不用……
人权，第一是生命权，死了那么多人，还没有使某些人清醒过来？人权，极为抽象，成为发达国家打击他国的石头，同时也砸了自己的脚。人权，应该是具体的，如在疫情大流行时，怎样做才是正确的？应该是生命至上，不能因为这样那样的原因，产生明明有余粮还发生饥饿的荒唐现象。
石林黑塔村南的河是古老的羑河，羑河边有个羑里城，羑里城有个周文王，周文王演了个周易，周易里有八十一卦。
老文想了解疫情卦象，查阅得到：
周易第二十一卦曰：火雷噬嗑。
火雷噬嗑，阴阳相济。武汉的两座应急医院：火神山、雷神山的建设有讲究：先建火神山，后造雷神山，应“火雷噬嗑”的卦象。
从五行的角度讲，肺属金，而火克金。肺炎属于邪金，医院取名为火神，寓意是用神火来克制邪金。
雷为震卦，震卦五行属木。木生火，雷神助力火神，双管齐下，共同克制疫情。
钟南山，有一个山字，从方位上讲，南方也主火。
因此，火神山、雷神山与钟南山的配合，可谓达到了极致。
天上降“雷”、地上有“火”，人间还有“钟南山”。
我们在统一领导下，以一方有难、八方支援，万众一心、全民抗疫，前赴后继、科学人本对付疫情。
老文认为，抗击疫情，显示的是以人为本，还是以资本为本。
老文感到：有幸生活在一个以人为本的社会。
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2020年10月13日
