能赏花谢心自静
能赏花谢心自静
文/观鹅会意
鄙人爱好养花种草三十多年，塞外自白露时节起天气渐转凉，早晚穿薄衣服就感觉衣单，正如塞外谚语所言：“白露草挂珠，寒露百草枯”。还有俚语“雁门关外有人家，早穿皮袄午穿纱，抱着火炉吃西瓜”之一说，形象地比喻了黄土高原昼夜温差比较大的情景。于是乎，笔者把院子里疯长了一夏天的数盆花草搬入客厅。
“行文无序赏花开”，行文写作已是我之习惯，谋篇构思之余总爱赏花一番以助思。花草自移入室内少见阳光，花朵自然少了夏日之竞放。却没曾想三盆扶桑不负我意，红黄粉三色花朵依然竞相开放，只是缺少了夏之日晒浓艳逊色。扶桑花晨开暮谢花期短暂，我拾捡着凋落在地的花朵，并没有林黛玉《葬花吟》之伤情痛楚，却是滋生出刘禹锡前辈书写《秋词》腾胸撞怀之情，脱口诵背出龚自珍前辈“落红不是无情物，化作春泥更护花”之绝句，遥望着龚前辈荣辱不惊从容辞官，鞭指归乡之路的洒脱身影，感悟出前辈诗句之意境：花谢并不是其生命的终止，而是它要化作春泥滋养出新的花枝，把它的生命价值得以延续，还将孕育出一个繁花似锦春光明媚的花季。
古今之文人墨客，作花谢的诗词者，多是直面落红勾起了哀愁、失落、苦闷、衰老、思念、家道中落、逆境不顺之情绪。李清照前辈作《一剪梅》“花自飘零水自流，一处相思，两处闲愁。”从倾诉相思别愁之苦的词句里，读出来的是她孤独寂寞急切思念丈夫早日归来的心情。明代冯梦龙前辈有描写落花之绝句：“落花有意随流水，流水无心恋落花。”凋落的花瓣随着流水飘向远处，这本来是顺其自然的事情，文人们还是给“落花”与“流水”，强加上“有意”和“无心”之情愫。
为什么人人都喜欢去观赏花开呢？因为乐意去欣赏美丽光鲜的一面是人之本能，花香鸟语、鱼水合欢谁不喜欢？才女佳人、绿水蓝天谁不爱看？但是只能观赏春天繁花似锦之人只是生活的肤浅者，能够在落花中得到生活感悟之人才是大智慧。如果把花开的过程比喻一个人的人生，繁花似锦自然是顺风顺水人生洋洋得意之时，但是花无百日红也是一条颠扑不破的自然规律，人之一生不可能总是处在一帆风顺，常将有日思无日才是消除烦恼祸患的好方法。不能去承受人生落花低谷阶段的人，他定然在遇到逆境时会一蹶不振，这样的人只是生活的懦夫。面对落花心情淡然之人，他会在逆境中再树鸿鹄之志，去演奏出自己生命的最强音，这样崛起的人生才是生活的强者。养尊处优的“花开”，昙花般光鲜的人生只能是烜赫一时，越战越勇的“花谢”，才会激励自己在逆境中奋进。( 文章阅读网：www.sanwen.net )
行文到此，不由地想起诸葛亮前辈，因为他是国人理想中修身，齐家，治国，平天下的完美代表。他在五十四岁病逝时，给八岁儿子诸葛瞻写下了肺腑之言《诫子书》。诸前辈五十四岁正是他饱经风霜宏图大志的年龄，也正是能赏花谢心自静的淡泊时候，却因鞠躬尽瘁积劳成疾英年早逝。他的一生饱经沧桑视“花落”如“花开”，盖以为他在1784年前写的《诫子书》，至今还是教育后人品格的教科书。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”他认为人生“花开”是名利双收得意浮躁之阶段，最易使人放纵懒散自己，只有具备视“花落”如“花开”的品行，才能在名利的浮躁中静下心来，所以诸前辈告诫儿子“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”高尚君子的人生须恬淡寡欲方可有明确的志向，须耐得住寂寞清静才能达到深远的境界。诸前辈就学习和做人从两个方面进行了论述，无论做人、学习，立品还是立业，都强调的是一个“静”字。修身须要静，学习须要静，干事业获得成就也取决于静。儒学曰：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”
鄙人看着客厅的盆花，脱口吟出一首并不押韵的《落花思》：“自古赏花不赏谢，我言花谢待春天。吾赏花谢心自静，笑看卷云拥书眠。”
（剽窃是一种可耻行为）
